كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 21)
- فوائد:- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ حَجاج؛ هو ابن أَرطاة، النَّخَعي الكوفي، لا يُحتج بحديثه. انظر فوائد الحديث رقم (٨٦٠٧).
- كتاب الطلاق
٩٦٠٦ - عن النزال بن سبرة، عن علي، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم أنه قال:
«لا رضاع بعد الفصال، ولا وصال، ولا يتم بعد الحلم، ولا صمت يوم إلى الليل، ولا طلاق قبل النكاح» (¬١).
- وفي رواية: «لا رضاع بعد الفصال» (¬٢).
- وفي رواية: «لا مواصلة» (¬٣).
- وفي رواية: «لا طلاق قبل النكاح» (¬٤).
أخرجه عبد الرزاق (٧٧٥٧ و ١١٤٥٠ و ١٣٨٩٧). وابن ماجة (٢٠٤٩) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن جويبر (¬٥)، عن الضحاك، عن النزال بن سبرة، فذكره (¬٦).
---------------
(¬١) اللفظ لعبد الرزاق (١١٤٥٠).
(¬٢) اللفظ لعبد الرزاق (١٣٨٩٧).
(¬٣) اللفظ لعبد الرزاق (٧٧٥٧).
(¬٤) اللفظ لابن ماجة.
(¬٥) قوله: «عن جويبر» سقط من المطبوع، من «المُصَنَّف» لعبد الرزاق، في الموضع (٧٧٥٧).
(¬٦) المسند الجامع (١٠١٤٤)، وتحفة الأشراف (١٠٢٩٤).
والحديث؛ أخرجه البيهقي ٧/ ٤٦١، والبغوي (٢٣٥٠).
وأخرجه موقوفا؛ البيهقي ٧/ ٣٢٠ و ٤٦١.
ـ قال عبد الرزاق (١١٤٥٠): فقال له الثوري: يا أبا عروة، إنما هو عن علي موقوف، فأبى عليه معمر، إلا عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم.
⦗٢٩٠⦘
• أخرجه عبد الرزاق (١١٤٥١ و ١٣٨٩٨) عن الثوري، عن جويبر، عن الضحاك بن مزاحم، عن النزال بن سبرة، عن علي، قال: لا رضاع بعد الفصال، ولا يتم بعد الحلم، ولا صمت يوم إلى الليل، ولا طلاق قبل النكاح.
- لفظ (١٣٨٩٨): «لا رضاع بعد الفصال». «موقوف».
- وقال عبد الرزاق (١٣٨٩٨): وسمعته يقول لمعمر: إنه لم يبلغ به النبي صَلى الله عَليه وسَلم؟ قال معمر: بلى.
• أَخرجه ابن أبي شيبة (١٧٣٣٨) قال: حدثنا وكيع, عن أبي جناب, عن إسماعيل بن رجاء, عن النزال بن سبرة, عن علي قال: لا رضاع بعد الفصال.
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٩٦٨٧) قال: حدثنا وكيع، عن أبي جناب، عن إسماعيل بن رجاء، عن النزال بن سبرة، عن علي، قال: لا وصال في صيام. «موقوف».
• وأخرجه ابن أبي شيبة (١٨١١٥). و ١٤/ ٢٢٤ (٣٧٤٦٨) قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن ليث، عن عبد الملك بن ميسرة، عن النزال، عن علي، قال: لا طلاق إلا من بعد النكاح.
- لفظ (٣٧٤٦٨): «لا طلاق إلا بعد نكاح». «موقوف».
