كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 21)
- فوائد:قال المِزِّي: قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي، عقب رواية «الكبرى» (٥٠٢٠): حديث ابن جُريج خطأ والصواب موقوف. «تحفة الأشراف» (١٠١٧٦).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٧/ ٧٧، في مناكير عطاء بن السائب، وقال: وعطاء بن السائب اختلط في آخر عمره، فمن سمع منه قديما مثل الثوري، وشعبة، فحديثه مستقيم، ومن سمع منه بعد الاختلاط فأحاديثه فيها بعض النُّكْرَة.
- وقال الدارقُطني: هو حديثٌ يرويه عطاء بن السائب، عن أبي عبد الرَّحمَن، واختُلِف عنه؛
رفعه عبد الرزاق، وهشام بن سليمان، وحجاج، وأَبو قتادة، عن ابن جُريج، إلى النبي صَلى الله عَليه وسَلم.
ووقفه روح، عن ابن جُريج.
وكذلك رواه زهير، وهُشيم، وابن عُلَية، وجرير وأسباط بن محمد، والمحاربي، وحماد بن سلمة، وبكر بن خنيس، عن عطاء بن السائب موقوفا.
وكذلك رواه عبد الأعلى التغلبي، عن أبي عبد الرَّحمَن، عن علي موقوفًا، وهو الصواب. «العلل» (٤٨٨).
٩٦١١ - عن فاطمة بنت علي، قالت: قال أبي: عن رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم؛
«من أعتق نسمة مسلمة، أو مؤمنة، وقى الله بكل عضو منه، عضوا من النار» (¬١).
- وفي رواية: «من أعتق نسمة، وقاه الله بكل عضو منها، عضوا منه من النار».
أخرجه ابن أبي شيبة (١٢٧٧٦). والنَّسَائي في «الكبرى» (٤٨٥٧) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم.
⦗٢٩٦⦘
كلاهما (ابن أبي شيبة، وإسحاق) عن أبي نُعيم الفضل بن دُكَين، قال: حدثنا الحكم بن عبد الرَّحمَن بن أَبي نُعْم، قال: حدثتني فاطمة بنت علي، فذكرته (¬٢).
- في رواية إسحاق بن إبراهيم: «الحكم بن أَبي نُعْم».
---------------
(¬١) اللفظ لابن أبي شيبة.
(¬٢) المسند الجامع (١٠١٤٧)، وتحفة الأشراف (١٠٣٤١).
والحديث؛ أخرجه الطبراني (١٨٦).
