كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 21)
٩٤٧٥ م ٢ - عن شريح بن هانئ، قال: سألت عائشة عن المسح على الخفين، فقالت:«ائت علي بن أبي طالب، فاسأله، فإنه كان يغزو مع رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم، فسألت عليا، فقال: كان رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: يوم وليلة للمقيم، وثلاثة أيام ولياليهن للمسافر» (¬١).
- وفي رواية: «عن شريح بن هانئ، قال: أتيت عليا رضي الله عنه، فسألته عن المسح على الخفين، فقال: كنا مع رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم في سفر، فمسحنا ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم يوما».
أخرجه الحميدي (٤٦) قال: حدثنا سفيان. و «أبو يعلى» (٥٦٠) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر، حدثنا يونس بن أَرقم.
كلاهما (سفيان بن عيينة، ويونس بن أَرقم) عن يزيد بن أبي زياد، عن القاسم بن مُخَيمِرة، عن شُريح بن هانئ، فذكره.
• أَخرجه عبد الرزاق (٧٨٨) قال: أخبرنا مَعمَر، عن يزيد بن أبي زياد، عن القاسم بن مُخَيمِرة، عن شُريح بن هانئ، قال: سألتُ عائشةَ عن المسح على الخفين؟ فقالت: سألتَ ابنَ أبي طالبٍ، فإنه كان يُسافر مع رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم، فسألنا عليًّا، فقال: للمسافر ثلاثٌ، وللمُقيم ليلةٌ.
---------------
(¬١) اللفظ للحُميدي.
٩٤٧٥ م ٣ - عن علي بن ربيعة، عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه؛
«عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم في المسح على الخفين: للمقيم يوم وليلة، وللمسافر ثلاثة أيام ولياليهن» (¬١).
أَخرجه أَحمد (٧٤٩) قال: حدثنا يزيد. و «الطحاوي» في «معاني الآثار» (٥٢٣) قال: حدثنا فَهد، قال: حدثنا أحمد بن يُونس، قال: حدثنا أبو شهاب.
كلاهما (يزيد بن هارون، وأبو شهاب عبد ربه بن نافع الحَناط) عن الحجاج بن أرطاة، عن أبي إِسحاق السَّبيعي الهَمْداني، عن علي بن ربيعة، فذكره.
---------------
(¬١) لم يذكر أحمد متن الحديث، وإنما أورده عقب حديث يزيد بن هارون، عن الحجاج بن أرطاة، عن الحكم، عن القاسم بن مُخَيمِرة، عن شُريح بن هانئ، قال: سألتُ عائشة عن المسح على الخفين، الحديث السابق برقم (٩٤٧٥ م ١)، ثم قال بعده: حدثنا يزيد، عن الحجاج، عن أبي إسحاق، عن علي بن ربيعة، عن علي، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم، بمثله، ولذلك أثبتنا لفظ الطحاوي، فقد أخرج الحديث بإسناده ومتنه.
٩٤٧٦ - عن الحسين بن علي، عن علي بن أبي طالب، قال:
«انكسرت إحدى زندي، فسألت النبي صَلى الله عَليه وسَلم فأمرني أن أمسح على الجبائر» (¬١).
أخرجه عبد الرزاق (٦٢٣). وابن ماجة (٦٥٧) قال: حدثنا محمد بن أَبَان البلخي، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا إسرائيل، عن عَمرو بن خالد، عن زيد بن علي، عن أبيه، عن جَدِّه، فذكره (¬٢).
- قال أَبو الحسن بن سلمة، راوي «السنن» عن ابن ماجة: أخبرناه الدَّبَري، عن عبد الرزاق، نحوه.
---------------
(¬١) اللفظ لابن ماجة.
(¬٢) المسند الجامع (١٠٠١٤)، وتحفة الأشراف (١٠٠٧٧).
والحديث؛ أخرجه البيهقي ١/ ٢٢٨.
- فوائد:
- قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت رجلا يقول ليحيى، يعني ابن مَعين: تحفظ عن عبد الرزاق، عن مَعمَر، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم؛ أنه مسح على الجبائر؟ فقال: باطل، ما حدث به معمر قط، سمعت يحيى بن مَعين، يقول: عليه بدنة مقلدة مجللة، إن كان معمر حدث بهذا قط، هذا باطل، ولو حدث بهذا عبد الرزاق كان حلال الدم، من حدث بهذا عن عبد الرزاق؟ قالوا له: فلان، فقال: لا، والله، ما حدث به معمر، وعليه حجة من هاهنا، يعني المسجد، إلى مكة، إن كان معمر حدث بهذا.
قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد: وهذا الحديث يروونه عن إسرائيل، عن عَمرو بن خالد، عن زيد بن علي، عن آبائه، عن علي؛ أن النبي صَلى الله عَليه وسَلم مسح على الجبائر، وعَمرو بن خالد لا يسوى حديثه شيئا. «العلل» (٣٩٤٤ و ٣٩٤٥).
- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه عَمرو بن خالد، عن زيد بن علي، عن آبائه أن عليا انكسرت إحدى زنديه، فأمره النبي صَلى الله عَليه وسَلم أن يمسح على الجبائر.
فقال أبي: هذا حديثٌ باطل لا أصل له، وعَمرو بن خالد: متروك الحديث. «علل الحديث» (١٠٢).
⦗٨١⦘
- قال العُقيلي: حدثنا الخضر بن داود، قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: قال أَبو عبد الله، يعني أحمد بن حنبل: عَمرو بن خالد الواسطي, كذاب، قلت له: الذي يروي عنه إسرائيل؟ قال: نعم، الذي يروي حديث الزندين، ويروي عن زيد بن علي، عن آبائه أحاديث موضوعة، يكذب.
حدثني أحمد بن محمود، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: سمعت يحيى بن مَعين يقول: عَمرو بن خالد, الذي يروي عنه أَبو حفص الأبار, كوفي كذاب، يروي عن زيد بن علي، عن آبائه، عن علي.
وحديث الزندين: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا إسرائيل بن يونس، عن عَمرو بن خالد، عن زيد بن علي، عن أبيه، عن جَدِّه، عن علي، قال: انكسر إحدى زندي، فسألت رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم فأمرني أن أمسح على الجبائر.
لا يعرف هذا الحديث إلا من حديث عَمرو بن خالد هذا. «الضعفاء» ٤/ ٣٠٤.
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٦/ ٢١٩، في مناكير عَمرو بن خالد، وقال: لعَمرو بن خالد غير ما ذكرت من الحديث، وعامة ما يرويه موضوعات.
