كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 21)
الآخرة، يعني: هل جزاء أهل التوحيد في الآخرة إلا الجنة؟! (¬١). (ز)٧٤٥٤١ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- قال: {هَلْ جَزاءُ الإحْسانِ إلّا الإحْسانُ} ألا تراه ذَكرهم ومنازلهم وأزواجهم، والأنهار التي أعدّها لهم، وقال: {هَلْ جَزاءُ الإحْسانِ إلّا الإحْسانُ} حين أحسَنوا في هذه الدنيا أحسَنّا إليهم؛ أدخلناهم الجنة (¬٢) [٦٤٠٤]. (ز)
{وَمِنْ دُونِهِمَا جَنَّتَانِ (٦٢)}
٧٤٥٤٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد- قال: كان عرش الله على الماء، ثم اتخذ لنفسه جنة، ثم اتخذ دونها جنة أخرى، ثم أطبقهما بلؤلؤة واحدة، قال: {ومِن دُونِهِما جَنَّتانِ} وهي التي لا تُعلَم -أو قال- وهما التي {لا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِيَ لَهُمْ مِن قُرَّةِ أعْيُنٍ جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ} [السجدة: ١٧]، وهي التي لا تَعلَم الخلائق ما فيهما، أو ما فيها، يأتيهم كلَّ يوم منها أو منهما تُحفةٌ (¬٣). (ز)
٧٤٥٤٣ - قال عبد الله بن عباس: {ومِن دُونِهِما جَنَّتانِ} من دونهما في الدَّرَج (¬٤). (ز)
٧٤٥٤٤ - قال الضَّحّاك بن مُزاحِم: {ومِن دُونِهِما جَنَّتانِ} الجنتان الأُوليان من ذهب وفِضّة، والأُخريان من ياقوت (¬٥). (ز)
٧٤٥٤٥ - عن الحسن البصري: {ومِن دُونِهِما جَنَّتانِ} قال: هما دون
---------------
[٦٤٠٤] قال ابنُ جرير (٢٢/ ٢٥٢): «وقوله: {هل جزاء الإحسان إلا الإحسان} يقول -تعالى ذِكْرُه-: هل ثواب خَوف مقام الله - عز وجل - لِمَن خافه فأحسن في الدنيا عمله، وأطاع ربّه، إلا أن يُحسن إليه في الآخرة ربُّه، بأن يجازيه على إحسانه ذلك في الدنيا ما وصف في هذه الآيات من قوله: {ولمن خاف مقام ربه جنتان} إلى قوله: {كأنهن الياقوت والمرجان}، وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل، وإن اختلفت ألفاظهم بالعبارة عنه». وذكر على ذلك آثار السلف.
_________
(¬١) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٢٠٤.
(¬٢) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ٢٥٢ - ٢٥٣.
(¬٣) أخرجه ابن جرير ١٢/ ٣٣٣، ٢٢/ ٢٥٣، وابن أبي الدنيا في كتاب صفة الجنة -موسوعة الإمام ابن أبي الدنيا ٦/ ٣٦١ (٢٠٣) -.
(¬٤) تفسير الثعلبي ٩/ ١٩٣، وتفسير البغوي ٧/ ٤٥٦.
(¬٥) تفسير البغوي ٧/ ٤٥٦.
