كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 21)
٧٤٥٩٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد- قال: إنّ الثمرة مِن ثمر الجنة طولها اثنا عشر ذراعًا، ليس لها عَجَم (¬١). (١٤/ ١٥٧)٧٤٥٩٦ - عن عبد الله بن عباس -من طريق جعفر-: أنه كان يأخذ الحبّة من الرُّمّان فيأكلها، فقيل له: لِمَ تفعل هذا؟ قال: بلغني: أنّه ليس في الأرض رُمّانة تُلقَّح إلا بحبّة مِن الجنة، فلعلّها هذه (¬٢). (١٤/ ١٥٧)
٧٤٥٩٧ - عن مَسروق بن الأَجْدع الهَمداني -من طريق أبي عبيدة- قال: نخل الجنة طَلْعها نضيد من أصلها إلى فرعها، وثمرها أمثال القِلال، كلمّا نُزِعتْ ثمرةٌ عادت مكانها أخرى، وأنهارها في غير أخدود، والعنقود اثنا عشر ذراعًا (¬٣). (ز)
٧٤٥٩٨ - عن وهب [بن مُنَبِّه] الذّماري -من طريق زيد بن أسلم- قال: بلَغنا: أنّ في الجنة نخلًا جذوعها من ذهب، وكرانيفُها من ذهب، وجَريدها من ذهب، وسَعفها كسوة لأهل الجنة، كأحسن حُلَل رآها الناس قطّ، وشماريخُها من ذهب، وعَراجينُها من ذهب، وثفاريقُها (¬٤) من ذهب، ورُطبها أمثال القِلال، أشدُّ بياضًا مِن اللبن والفِضّة، وأحلى مِن العسل والسُّكر، وأليَن من الزُّبْد والسّمن (¬٥). (ز)
٧٤٥٩٩ - عن زيد بن أسلم -من طريق معمر- قال: بلَغنا: أنّ في الجنة نخلًا عروقها من ذهب، وكَرانيفَها من ذهب، وأقْتادها من ذهب، وسَعفها كسوة لأهل الجنة كأحسن حُللٍ رآها الناس قط، وشماريخُها (¬٦) من ذهب، وعَراجينُها (¬٧) من ذهب، وجَريدها من ذهب، ورُطبها أمثال القِلال؛ أشدّ بياضًا من اللبن، وأحلى من السُّكر والعسل، وأليَن من الزُّبْد والسّمن (¬٨). (ز)
٧٤٦٠٠ - عن سليمان بن مهران الأعمش -من طريق معمر- قال: إنّ في الجنة
---------------
(¬١) أخرجه ابن أبي الدنيا في صفة الجنة (١٢٤).
وقال محققه: «إسناده ضعيف».
(¬٢) أخرجه الطبراني (١٠٦١١)، والبيهقي في شعب الإيمان (٥٩٦٠).
وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ٥/ ٤٥: «ورجاله رجال الصحيح».
(¬٣) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٢٦٧، وابن أبي حاتم ٣/ ٨٤٥.
(¬٤) الثَّفارِيق: جمع الثَفْرُوق: وهي الأقماع التي تلزق في البُسْر. النهاية واللسان (ثفرق).
(¬٥) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ٢٦١.
(¬٦) الشماريخ: جمع شمراخ، وهو غصن العذق. النهاية (شمرخ).
(¬٧) العُرْجُون: العِذْقُ عامة. وقيل: هو العِذْقُ إذا يَبس واعْوجَّ. لسان العرب (عرجن).
(¬٨) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٢٦٧.
