كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 21)
القاهر، وهو العامل به، وهواه الذليل القبيح، ليس له في ذلك نصيب ولا فعل، والثالث: الذي قبّح الله هواه بعِلْمه، فلا يطمع هواه أن يغلب العلم، ولا أن يكون له مع العلم نصف ولا نصيب، فهذا الثالث، وهو خيرهم كلّهم، وهو الذي قال الله - عز وجل - في سورة الواقعة: {وكنتم أزواجا ثلاثة} قال: فزوجان في الجنة، وزوج في النار. قال: والسابق الذي يكون العلم غالبًا للهوى، والآخر الذي ختم الله بإدالة العلم على الهوى، فهذان زوجان في الجنة، والآخر هواه قاهر لعِلْمه، فهذا زوج النار (¬١). (ز){فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ (٨)}
٧٤٧٩٩ - قال عبد الله بن عباس: {فَأَصْحابُ المَيْمَنَةِ ما أصْحابُ المَيْمَنَةِ} وهم الذين كانوا على يمين آدم حين أُخرجت الذُّريّة من صُلبه، وقال الله تعالى لهم: هؤلاء في الجنة، ولا أُبالِي (¬٢). (ز)
٧٤٨٠٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق السُّدِّيّ، عن أبي مالك وأبي صالح- {فَأَصْحابُ المَيْمَنَةِ ما أصْحابُ المَيْمَنَةِ}: هم الجمهور، جماعة أهل الجنة (¬٣). (١٤/ ٢٤٨)
٧٤٨٠١ - قال الضَّحّاك بن مُزاحِم: {فَأَصْحابُ المَيْمَنَةِ ما أصْحابُ المَيْمَنَةِ} هم الذين يُعطون كتبهم بأيمانهم (¬٤) [٦٤١٩]. (ز)
٧٤٨٠٢ - قال الحسن البصري =
٧٤٨٠٣ - والربيع [بن أنس]: {فَأَصْحابُ المَيْمَنَةِ ما أصْحابُ المَيْمَنَةِ} هم الذين كانوا ميامين مُباركين على أنفسهم، وكانت أعمارهم في طاعة الله - عز وجل -، وهم التابعون بإحسان (¬٥). (ز)
---------------
[٦٤١٩] نقل ابنُ عطية (٨/ ١٩١) قولًا أنّ أصحاب الميمنة: مؤمنون، وهم على يمين العرش. وأنّ أصحاب المشأمة: كافرون، وهم على شمال العرش. ثم علَّق على قول مَن قال: أصحاب الميمنة: هم مَن أخذ كتابه بيمينه، وأصحاب المشأمة: من أخذه بشماله. بقوله: «فعلى هذا ليست نسبة اليمين والشمال إلى العرش».
_________
(¬١) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ٢٨٨ - ٢٨٩.
(¬٢) تفسير الثعلبي ٩/ ٢٠١، وتفسير البغوي ٨/ ٨.
(¬٣) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(¬٤) تفسير الثعلبي ٩/ ٢٠١، وتفسير البغوي ٨/ ٨.
(¬٥) تفسير الثعلبي ٩/ ٢٠١، وتفسير البغوي ٨/ ٨.
