كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 21)
٧٤٨٦٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق السُّدِّيّ، عن أبي مالك وأبي صالح- {يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ}، قال: خَلَقهم الله في الجنة كما خَلَق الحُور العِين؛ لا يموتون، لا يَشِيبون، ولا يَهْرمون (¬١). (١٤/ ٢٤٨ - ٢٤٩)٧٤٨٧٠ - عن سعيد بن جُبَير: مُقَرَّطون (¬٢). (ز)
٧٤٨٧١ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ}، قال: لا يموتون (¬٣). (١٤/ ١٨٤)
٧٤٨٧٢ - عن عكرمة مولى ابن عباس: {يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ} مُنعّمون (¬٤). (ز)
٧٤٨٧٣ - عن الحسن البصري -من طريق المبارك- {يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ}، قال: لم يكن لهم حسنات يُجْزَون بها، ولا سيئات يُعاقبون عليها، فوُضعوا في هذه المواضع (¬٥). (١٤/ ١٨٤)
٧٤٨٧٤ - قال محمد بن السّائِب الكلبي: {يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ} لا يَهْرمون، ولا يَكبُرون، ولا ينقصون، ولا يتغيّرون، وليس كخَدَم الدنيا يتغيّرون مِن حال إلى حال (¬٦). (ز)
٧٤٨٧٥ - قال مقاتل بن سليمان: {يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ} يعني: غِلمانٌ لا يَكبُرون {مُخَلَّدُونَ} لا يموتون (¬٧) [٦٤٢٥]. (ز)
---------------
[٦٤٢٥] اختُلف في معنى: {مُخَلَّدُونَ} في هذه الآية على قولين: الأول: أنهم وِلدان على سنٍّ واحدة، لا يتغيَّرون ولا يموتون. الثاني: مُقَرَّطون مُسَوَّرون. الثالث: مُنَعَّمون.
ورجَّح ابنُ جرير (٢٢/ ٢٩٥) القول الأول مستندًا إلى اللغة، وهو قول مجاهد، ومحمد بن السّائِب، ومقاتل، وعلَّل ذلك بقوله: «لأن ذلك أظهر معنييه، والعرب تقول للرجل إذا كبر ولم يَشْمَط: إنه لَمُخَلَّدٌ».
ونحوه قال ابنُ عطية (٨/ ١٩٤).
_________
(¬١) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(¬٢) تفسير الثعلبي ٩/ ٢٠٤، وتفسير البغوي ٨/ ١٠ وعقّب عليه بقوله: يقال: خلَّد جاريته إذا حلاها بالخِلْد، وهو القِرْط.
(¬٣) تفسير مجاهد ص ٦٤١، وأخرجه ابن جرير ٢٢/ ٢٩٥، وابن أبي شيبة ١٣/ ١٣٩، وهناد (٦٩ - ٧٣). وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(¬٤) تفسير الثعلبي ٩/ ٢٠٤.
(¬٥) أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص ٦٤١ - . وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(¬٦) تفسير الثعلبي ٩/ ٢٠٤.
(¬٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٢١٧.
