كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 21)
٧٤٨٨٤ - قال مقاتل بن سليمان: {بِأَكْوابٍ وأَبارِيقَ} أكواب يعني: الأكواب العظام من فِضّة، المُدوّرة الرؤوس ليس لها عُرًى ولا خراطيم، وأباريق من فِضّة في صفاء القوارير، فذلك قوله في {هَلْ أتى عَلى الإنْسانِ}: {كانَتْ قَوارِيرا قَوارِيرَ مِن فِضَّةٍ} [الإنسان: ١٥ - ١٦] (¬١). (ز){وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ (١٨)}
٧٤٨٨٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- قوله: {وكَأْسٍ مِن مَعِينٍ}، قال: الخمر (¬٢). (ز)
٧٤٨٨٦ - عن عبد الله بن عباس -من طريق السُّدِّيّ، عن أبي مالك وأبي صالح- {وكَأْسٍ مِن مَعِينٍ}، قال: الكأس من الخمر بعينها، ولا يكون كأسٌ حتى يكون فيها الخمر، فإذا لم يكن فيها خمر فإنما هو إناء، والمَعِين يقول: من خمرٍ جارٍ (¬٣). (١٤/ ٢٤٩)
٧٤٨٨٧ - عن مجاهد بن جبر، في قوله: {وكَأْسٍ مِن مَعِينٍ}، قال: خمر بيضاء (¬٤). (١٤/ ١٨٤)
٧٤٨٨٨ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- في قوله: {وكَأْسٍ مِن مَعِينٍ}: الكأس: الخمر الجارية (¬٥). (ز)
٧٤٨٨٩ - قال الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق سفيان، وسلمة-: كلّ كأس في القرآن فهو خمر (¬٦). (ز)
٧٤٨٩٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {وكَأْسٍ مِن مَعِينٍ}، قال: يعني: الخمر، وهي هناك جارية؛ المَعين الجاري (¬٧). (١٤/ ١٨٥)
٧٤٨٩١ - قال مقاتل بن سليمان: {وكَأْسٍ مِن مَعِينٍ} يعني: من خمر جارٍ، وكلّ مَعينٍ في القرآن فهو: جارٍ، غير الذي في {تَبارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ المُلْكُ} يعني به: زمزم؛ {إنْ
---------------
(¬١) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٢١٧.
(¬٢) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ٢٩٧.
(¬٣) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(¬٤) أخرجه ابن أبي شيبة ١٣/ ١٣٩، وهناد (٦٩ - ٧٣)، وابن جرير ٢٢/ ٢٩٩ - ٣٠٠. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(¬٥) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ٢٩٨.
(¬٦) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ٢٩٨.
(¬٧) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ٢٩٧ بلفظ: من خمر جارية، ٢٢/ ٢٩٨ من طريق أبي هلال. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
