كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 21)
{وأَصْحابُ اليَمِينِ ما أصْحابُ اليَمِينِ} وما أعدّ لهم! (¬١). (١٤/ ٢٤٩)٧٤٩٣٨ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {وأَصْحابُ اليَمِينِ ما أصْحابُ اليَمِينِ}: أي: ماذا لهم، وماذا أعدّ لهم (¬٢). (ز)
٧٤٩٣٩ - قال مقاتل بن سليمان: {وأَصْحابُ اليَمِينِ ما أصْحابُ اليَمِينِ}، يقول: ما لأصحاب اليمين من الخير، ثم ذكر ما أعدّ الله لهم مِن الخير في الآخرة (¬٣). (ز)
آثار متعلقة بالآية:
٧٤٩٤٠ - عن معاذ بن جبل: أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تلا هذه الآية: {وأَصْحابُ اليَمِينِ ما أصْحابُ اليَمِينِ}، {وأَصْحابُ الشِّمالِ ما أصْحابُ الشِّمالِ}، فقبض بيديه قبضتين، فقال: «هذه في الجنة ولا أبالي، وهذه في النار ولا أبالي» (¬٤). (١٤/ ١٩٠)
{فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ (٢٨) وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ (٢٩) وَظِلٍّ مَمْدُودٍ (٣٠)}
نزول الآيات
٧٤٩٤١ - قال أبو العالية الرِّياحيّ =
٧٤٩٤٢ - والضَّحّاك بن مُزاحِم: نظر المسلمون إلى وجّ -وهو وادٍ مُخصب بالطائف-، فأعجبهم سِدْرها، وقالوا: يا ليت لنا مثل هذا. فأنزل الله تعالى هذه الآية: {فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ} (¬٥). (ز)
٧٤٩٤٣ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- قال: كانوا يُعجبون بوَجٍّ وظِلاله؛ مِن طَلْحِه وسِدْرِه؛ فأنزل الله: {وأَصْحابُ اليَمِينِ ما أصْحابُ اليَمِينِ فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ وطَلْحٍ مَنضُودٍ وظِلٍّ مَمْدُودٍ} (¬٦). (١٤/ ١٩٠)
---------------
(¬١) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(¬٢) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ٣٠٦.
(¬٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٢١٨.
(¬٤) أخرجه أحمد ٣٦/ ٣٩٥ (٢٢٠٧٧).
قال الهيثمي في المجمع ٧/ ١٢٠ (١١٣٩٨): «وفيه البراء بن عبد الله الغنوي، قال ابن عدي: وهو أقرب عندي إلى الصدق منه إلى الضعف، وبقية رجاله رجال الصحيح، إلا أنّ الحسن لم يسمع من معاذ».
(¬٥) تفسير الثعلبي ٩/ ٢٠٦، وتفسير البغوي ٨/ ١١. وعلقه الواحدي في أسباب النزول (ت: الفحل) ص ٦٣٧.
(¬٦) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ٣١١ - ٣١٣، والبيهقي (٣٠٤). وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
