كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 21)
٧٤٩٦٨ - عن قيس بن عباد، قال: قرأتُ على علي: {وطَلْحٍ مَّنضُودٍ}. فقال علي: ما بال الطّلح؟! أما تقرأ: (وطَلْعٍ)؟! ثم قال: {لَها طَلْعٌ نَّضِيدٌ} [ق: ١٠]. فقيل له: يا أمير المؤمنين، أنحكّها من المصحف؟ فقال: لا يُهاج القرآن اليوم (¬١). (١٤/ ١٩٣)تفسير الآية:
٧٤٩٦٩ - عن علي بن أبي طالب -من طريق الحسن بن سعد- في قوله: {وطَلْحٍ مَنضُودٍ}، قال: هو المَوْز (¬٢) [٦٤٣٠]. (١٤/ ١٩٢)
٧٤٩٧٠ - عن أبي هريرة، {وطَلْحٍ مَنضُودٍ}، قال: هو المَوْز (¬٣). (١٤/ ١٩٣)
٧٤٩٧١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي سعيد الرّقاشي- {وطَلْحٍ مَنضُودٍ}، قال: المَوْز (¬٤). (١٤/ ١٩٣)
٧٤٩٧٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العَوفيّ- في قوله: {منضود}، قال: بعضه على بعض (¬٥). (١٤/ ١٩٣)
٧٤٩٧٣ - عن أبي سعيد الخدري، {وطَلْحٍ مَنضُودٍ}، قال: المَوْز (¬٦). (١٤/ ١٩٣)
٧٤٩٧٤ - عن قسامة [بن زهير]-من طريق عوف- قال: الطلح المنضود: هو المَوْز (¬٧). (ز)
---------------
[٦٤٣٠] علَّق ابنُ القيم (٣/ ١١٠) على قول علي بن أبي طالب - رضي الله عنهما - وما في معناه بقوله: «والظاهر أنّ مَن فسّر الطّلح المنضود بالموز إنما أراد التمثيل به؛ لحُسن نضده، وإلا فالطّلح في اللغة: هو الشجر العظام من شجر البوادي».
_________
(¬١) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ٣٠٩ - ٣١٠، وابن الأنباري في المصاحف -كما في تفسير القرطبي ١٧/ ٢٠٨ - ٢٠٩ - . وقال ابن الأنباري: «ومعنى هذا أنه رجع إلى ما في المصحف وعلم أنه الصواب، وأبطل الذي كان فرط من قوله». تفسير القرطبي ١٧/ ٢٠٩.
(¬٢) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٢٧٠، وهناد (١١٢)، وابن جرير ٢٢/ ٣١١. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وعبد بن حميد، وابن مردويه.
(¬٣) عزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وابن المنذر.
(¬٤) أخرجه هناد (١١١)، والحربي في غريب الحديث ٢/ ٦٣١، وابن جرير ٢٢/ ٣١٠ - ٣١١، ومن طريق أبي بشر أيضًا. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وسعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
(¬٥) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ٣١٢.
(¬٦) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(¬٧) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ٣١١.
