كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 21)
{وظِلٍّ مَمْدُودٍ}، يقول: ظِلّ الجنة لا ينقطع، ممدود عليهم أبدًا (¬١). (١٤/ ٢٤٩)٧٤٩٩٠ - عن عمرو بن ميمون الأَودي -من طريق أبي إسحاق- {وظِلٍّ مَمْدُودٍ}، قال: مسيرة سبعين ألف سنة (¬٢). (١٤/ ١٩٦)
٧٤٩٩١ - عن شعيب بن الحَبْحاب، قال: خرجتُ أنا وأبو العالية الرِّياحيّ، فلما كُنّا بالجبال، وذلك قبل طلوع الشمس، قال: نبّئتُ أنّ الجنة هكذا. ثم تلا: {وظِلٍّ مَمْدُودٍ} (¬٣). (ز)
٧٤٩٩٢ - قال الربيع بن أنس: {وظِلٍّ مَمْدُودٍ}، يعني: ظِلّ العرش (¬٤). (ز)
٧٤٩٩٣ - قال مقاتل بن سليمان: {وظِلٍّ مَمْدُودٍ} دائم لا يزول، لا شمس فيه كمثل ما يزول الظِّل في الدنيا (¬٥). (ز)
آثار متعلقة بالآية:
٧٤٩٩٤ - عن أبي هريرة، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قال: «إنّ حائط الجنة لَبِنة من ذهب، ولَبِنة من فِضّة، وقاع الجنة ذهب، ورَضْراضُها (¬٦) اللؤلؤ، وطينها مسك، وتُرابها الزّعفران، وخلال ذلك سِدر مخضود، وطلح منضود، وظِلٍّ ممدود، وماء مسكوب» (¬٧). (١٤/ ١٩٤)
٧٤٩٩٥ - عن أبي هريرة، يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إنّ في الجنة لَشجرة يسير الراكب في ظِلّها مائة عام لا يقطعها؛ شجرة الخُلد» (¬٨). (ز)
٧٤٩٩٦ - عن عبد الله بن عباس، قال: في الجنة شجر لا يَحمل يُستظلّ به (¬٩). (١٤/ ١٩٦)
---------------
(¬١) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(¬٢) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ٣١٤، وابن أبي الدنيا في صفة الجنة ٦/ ٣٣٣ (٦٤). وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(¬٣) أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص ٦٤٢ - .
(¬٤) تفسير الثعلبي ٩/ ٢٠٧.
(¬٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٢١٩.
(¬٦) الرَّضْراض: الحصى الصغار. النهاية (رَضْرَضَ).
(¬٧) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(¬٨) أخرجه أحمد ١٦/ ٣٤ (٩٩٥٠)، والدارمي في سننه ٢/ ٤٣٦ (٢٨٣٩)، وابن جرير ٧/ ١٦٨، ٢٢/ ٣١٤ - ٣١٥.
في إسناده أبو الضَّحّاك الراوي عن أبي هريرة، قال أبو حاتم كما في الجرح والتعديل ٩/ ٣٩٥ (١٨٧٧): «أبو الضَّحّاك هذا لا أعلم روى عنه غير شعبة». قال أحمد شاكر في عمدة التفسير ١/ ٥٢٦: «أصل الحديث ثابت من أوجه كثيرة دون زيادة شجرة الخلد».
(¬٩) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير ٨/ ٧ - .
