كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 21)
{فَلَوْلَا إِنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ (٨٦)}٧٥٤١٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {غَيْرَ مَدِينِينَ}، قال: غير مُحاسَبين (¬١). (١٤/ ٢٣٨)
٧٥٤٢٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق السُّدِّيّ، عن أبي مالك وأبي صالح- {فَلَوْلا} يقول: هلّا {إنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ} غير مُحاسَبين (¬٢). (١٤/ ٢٥٣)
٧٥٤٢١ - عن مجاهد بن جبر، في قوله: {غَيْرَ مَدِينِينَ}، قال: غير مُوقنين (¬٣). (١٤/ ٢٣٨)
٧٥٤٢٢ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {فَلَوْلا إنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ}، قال: غير مُحاسَبين (¬٤). (١٤/ ٢٣٨). (١٤/ ٢٣٨)
٧٥٤٢٣ - عن سعيد بن جُبَير =
٧٥٤٢٤ - والحسن البصري -من طريق أبي رجاء- =
٧٥٤٢٥ - وقتادة بن دعامة -من طريق سعيد-، مثله (¬٥). (١٤/ ٢٣٨)
٧٥٤٢٦ - عن الحسن البصري -من طريق عوف- {فَلَوْلا إنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ}، قال: غير مبعوثين يوم القيامة (¬٦). (١٤/ ٢٣٨)
٧٥٤٢٧ - عن قتادة بن دعامة -من طريق أبي هلال- {فَلَوْلا إنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ}، قال: غير مبعوثين؛ غير مُحاسَبين (¬٧). (ز)
٧٥٤٢٨ - قال مقاتل بن سليمان: {فَلَوْلا} يعني: فهلّا {إنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ} يعني: غير مُحاسبين. نظيرها في فاتحة الكتاب: {مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} يعني: يوم الحساب، وقال: {أرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ} [الماعون: ١] يعني: بالحساب، وقال
---------------
(¬١) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ٣٧٤، وابن أبي حاتم -كما في الإتقان ٢/ ٤٧ - . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(¬٢) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(¬٣) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(¬٤) تفسير مجاهد ص ٦٤٦، وأخرجه ابن جرير ٢٢/ ٣٧٤. وعلقه البخاري في صحيحه (ت: مصطفى البغا) كتاب التفسير، باب ما جاء في فاتحة الكتاب ٤/ ١٦٢١، ووصله عبد بن حميد -كما في تغليق التعليق ٤/ ١٧١ - . وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(¬٥) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ٣٧٤ عن الحسن، وقتادة. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(¬٦) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ٣٧٥. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(¬٧) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ٣٧٤ - ٣٧٥، وبنحوه من طريق سعيد.
