كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 21)
٧٦٧٩٦ - قال قتادة بن دعامة: {ويُزَكِّيهِمْ ويُعَلِّمُهُمُ الكِتابَ والحِكْمَةَ} الكتاب: القرآن، والحكمة: السّنة، والزكاة: العمل الصالح (¬١). (ز)٧٦٧٩٧ - قال مقاتل بن سليمان: {يَتْلُوا عَلَيْهِمْ} يعني: يقرأ عليهم {آياتِهِ} يعني: آيات القرآن، {ويُزَكِّيهِمْ} يعني: ويُصلحهم فيُوحّدونه، {ويُعَلِّمُهُمُ الكِتابَ} يعني: ولكي يُعلّمهم ما يتلو من القرآن {والحِكْمَةَ} ومواعظ القرآن الحلال والحرام (¬٢). (ز)
٧٦٧٩٨ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- قال: {ويُزَكِّيهِمْ ويُعَلِّمُهُمُ الكِتابَ والحِكْمَةَ} أيضًا كما علّم هؤلاء، يُزكّيهم بالكتاب والأعمال الصالحة، ويُعلّمهم الكتاب والحكمة كما صنع بالأولين. وقرأ قول الله - عز وجل -: {والسّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ المُهاجِرِينَ والأَنْصارِ والَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإحْسانٍ} [التوبة: ١٠٠] ممن بقي من أهل الإسلام إلى أن تقوم الساعة. قال: وقد جعل الله فيهم سابقين. وقرأ قول الله - عز وجل -: {والسّابِقُونَ السّابِقُونَ أُولَئِكَ المُقَرَّبُونَ} [الواقعة: ١٠ - ١١]، وقال: {ثُلَّةٌ مِنَ الأَوَّلِينَ وقَلِيلٌ مِنَ الآخِرِينَ} [الواقعة: ١٣ - ١٤] فثُلّة من الأوّلين سابقون، وقليلٌ السابقون من الآخرين، وقرأ: {وثُلَّةٌ مِنَ الآخِرِينَ} [الواقعة: ٤٠]، وقرأ: {وأَصْحابُ اليَمِينِ ما أصْحابُ اليَمِينِ} [الواقعة: ٢٧] حتى بلغ: {ثُلَّةٌ مِنَ الأَوَّلِينَ وثُلَّةٌ مِنَ الآخِرِينَ} [الواقعة: ٣٩ - ٤٠] أيضًا. قال: والسابقون من الأولين أكثر، وهم من الآخرين قليل. وقرأ: {والَّذِينَ جاءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنا اغْفِرْ لَنا ولِإخْوانِنا الَّذِينَ سَبَقُونا بِالإيمانِ} [الحشر: ١٠] قال: هؤلاء مَن كان من أهل الإسلام إلى أن تقوم الساعة (¬٣). (ز)
{وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (٢)}
٧٦٧٩٩ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم، في قوله: {وإنْ كانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ}، قال: الشّرك (¬٤). (١٤/ ٤٥٥)
٧٦٨٠٠ - قال مقاتل بن سليمان: {وإنْ} يعني: وقد {كانُوا مِن قَبْلُ} أن يَبعث اللهُ محمدًا - صلى الله عليه وسلم - {لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ} يعني: بَيِّن، وهو الشّرك (¬٥). (ز)
---------------
(¬١) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٤/ ٣٩٠ - .
(¬٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٣٢٥.
(¬٣) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ٦٢٧.
(¬٤) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(¬٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٣٢٥.
