٧٦٨٦٣ - عن سليمان بن مهران الأعمش -من طريق عبد الله بن نمير- قال: لو قرأتُ: {فاسْعَوْاْ} لسعيتُ حتى يسقط ردائي (¬٢). (ز)
تفسير الآية:
{فَاسْعَوْا}
٧٦٨٦٤ - عن عبد الله بن الصامت، قال: خَرجتُ إلى المسجد يوم الجُمُعة، فَلقِيتُ أبا ذر، فبَينا أنا أمشي إذ سمعتُ النّداء، فَرفعتُ في المشي؛ لقول الله: {إذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِن يَوْمِ الجُمُعَةِ فاسْعَوْا إلى ذِكْرِ اللَّهِ}، فجَذبَني جَذْبة، فقال: أوَلسنا في سعي؟! (¬٣). (١٤/ ٤٧٨)
٧٦٨٦٥ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {فاسْعَوْا إلى ذِكْرِ اللَّهِ}، قال: فامْضُوا (¬٤). (١٤/ ٤٧٧)
٧٦٨٦٦ - عن عبد الله بن عباس، قال: السّعي: العمل (¬٥). (١٤/ ٤٧٨)
٧٦٨٦٧ - عن ثابت البُناني، قال: كُنّا مع أنس بن مالك يوم الجُمُعة، فسمع النّداء بالصلاة، فقال: قُم لِنسعى إليها (¬٦). (١٤/ ٤٧٧)
٧٦٨٦٨ - عن مجاهد بن جبر، {فاسْعَوْا إلى ذِكْرِ اللَّهِ}، قال: إنما السّعي: العمل، وليس السّعي على الأقدام (¬٧). (١٤/ ٤٧٧)
٧٦٨٦٩ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- يقول في قوله: {فاسْعَوْا إلى ذِكْرِ
---------------
[٦٦١٦] اختُلف في قراءة قوله: {فاسعوا إلى ذكر الله}؛ فقرأ قوم: {فاسعوا}. وقرأ غيرهم: (فامْضُواْ).
وذكر ابنُ القيم (٣/ ١٥٥) أن القراءة الأولى أحسن.
_________
(¬١) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ٦٣٩.
(¬٢) أخرجه أبو إسحاق المالكي في أحكام القرآن ص ٢٠٠.
(¬٣) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ٦٤٢، والبيهقي في سننه ٣/ ٢٢٧ - ٢٢٨.
(¬٤) عزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.
(¬٥) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(¬٦) عزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.
(¬٧) عزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر.