كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 21)
زوجها لا سُكنى لها ولا نفقة (¬١). (ز)٧٧٢١٩ - قال عطاء [بن أبي رباح]-من طريق ابن جُرَيْج-: إنْ أذِن لها أن تَعتَدّ في غير بيته فتَعتَدّ في بيت أهلها، فقد شاركها إذَن في الإثم. ثم تلا: {لا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ ولا يَخْرُجْنَ إلّا أنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ}. قال: قلتُ: هذه الآية في هذه؟ قال: نعم (¬٢). (ز)
٧٧٢٢٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {لا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ ولا يَخْرُجْنَ}: وذلك إذا طلَّقها واحدة أو ثنتين لها، ما لم يُطلّقها ثلاثًا (¬٣). (ز)
٧٧٢٢١ - عن محمد بن شهاب الزُّهريّ -من طريق يونس- في قول الله - عز وجل -: {لا تخرجوهن من بيوتهن}، قال: المُطلَّقة والمُتوفّى عنها. قال: عليهما أن تَعتدّا في بيوتهما (¬٤). (ز)
٧٧٢٢٢ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قوله: {واتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ}: حتى تَنقضي عِدّتُهُنَّ (¬٥). (ز)
٧٧٢٢٣ - قال مقاتل بن سليمان: {لا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ ولا يَخْرُجْنَ} مِن قِبَل أنفسهن ما دُمنَ في العِدّة، وعليهنّ الرَّجعة (¬٦). (ز)
{إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ}
قراءات:
٧٧٢٢٤ - عن قتادة، قال: في حرف ابن مسعود: (إلَّآ أن يَّفْحُشْنَ) (¬٧). (١٤/ ٥٣٤)
٧٧٢٢٥ - عن عكرمة، قال: كان ابن عباس يقرأ بقراءة أُبيّ، وكان في مصحف أُبيّ: (إلَّآ أن تَفْحُشَ عَلَيْكُمْ) (¬٨). (ز)
---------------
(¬١) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٣٨.
(¬٢) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه ٦/ ٣٢٠ - ٣٢١ (١١٠٠٩)، وابن جرير ٢٣/ ٣١.
(¬٣) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٣٢.
(¬٤) أخرجه أبو جعفر الرملي في جزئه (تفسير عطاء) ص ١١١.
(¬٥) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٣١.
(¬٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٣٦٣.
(¬٧) أخرجه عبد الرزاق (١١٠٢٠). وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
وهي قراءة شاذة، تروى أيضًا عن ابن عباس، وعكرمة. انظر: مختصر ابن خالويه ص ١٥٨.
(¬٨) أخرجه أبو إسحاق المالكي في أحكام القرآن ص ١٠٩.
وهي قراءة شاذة.
