كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 21)
أنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ}، قال: إلا أن يَزْنِينَ (¬١). (١٤/ ٥٣٣)٧٧٢٣٥ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق جويبر- قال: هو عِصيان الزّوج، تَعصيه، فتخرج في عِدّتها (¬٢). (ز)
٧٧٢٣٦ - عن عكرمة مولى ابن عباس، قال: الفاحشة المُبيّنة: السُّوء في الخُلُق (¬٣). (١٤/ ٥٣٣)
٧٧٢٣٧ - عن عكرمة مولى ابن عباس، في قوله: {إلّا أنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ}، قال: بفُحْش، لو زَنتْ رُجِمَت (¬٤). (١٤/ ٥٣٣)
٧٧٢٣٨ - عن عامر الشعبي -من طريق حسن بن صالح- {إلّا أنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ}، قال: خروجها فاحشة (¬٥). (ز)
٧٧٢٣٩ - عن أبي قِلابة عبد الله بن زيد الجرمي =
٧٧٢٤٠ - ومحمد بن سيرين -من طريق سليمان- قالا: لا يَحِلُّ الخُلع حتى يُوجد رجلٌ على بطنها؛ لأن الله يقول: {إلّا أنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ} (¬٦). (ز)
٧٧٢٤١ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- {بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ}، قال: هو النُّشُوز (¬٧). (١٤/ ٥٣٤ - ٥٣٥)
٧٧٢٤٢ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {إلّا أنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ}: إلا أن يُطلّقها على نشوز، فلها أن تُحوّل من بيت زوجها (¬٨). (ز)
٧٧٢٤٣ - عن حمّاد [بن أبي سليمان]-من طريق أبي سنان- {ولا يَخْرُجْنَ إلّا أنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ}، قال: إلا أن تُخرَج لِحَدٍّ (¬٩). (ز)
---------------
(¬١) تفسير مجاهد ص ٦٦٣، وأخرجه عبد الرزاق (١١٠١٧)، وابن جرير ٢٣/ ٣٣. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(¬٢) أخرجه سعيد بن منصور في سننه -التفسير ٨/ ١١٦ (٢٢٤٤). عند الطبري ونقله عنه في الدُّر عن الضَّحّاك قال: الفاحشة هنا: النُّشُوز.
(¬٣) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(¬٤) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(¬٥) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (ت: محمد عوامة) ١٠/ ١٩٣ (١٩٥٥٢).
(¬٦) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (ت: محمد عوامة) ١٠/ ٣٣ (١٨٧٢٧).
(¬٧) أخرجه عبد الرزاق (١١٠٢٠). وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(¬٨) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٣٥.
(¬٩) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (ت: محمد عوامة) ١٠/ ١٩٢ (١٩٥٥٠).
