كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 21)
٧٤١٩٦ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- قال: {رَبُّ المَشْرِقَيْنِ ورَبُّ المَغْرِبَيْنِ} أقصر مَشرِق في السنة وأطول مَشرِق في السنة، وأقصر مَغرِب في السنة وأطول مَغرِب في السنة (¬١) [٦٣٦٨]. (ز){مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ (١٩)}
٧٤١٩٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- {مَرَجَ البَحْرَيْنِ}، قال: أرسل البحرين (¬٢) [٦٣٦٩]. (١٤/ ١١٢)
٧٤١٩٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العَوفيّ- {مَرَجَ البَحْرَيْنِ} قال: بحر السماء وبحر الأرض {يَلْتَقِيانِ} كلّ عام (¬٣). (١٤/ ١١٣)
٧٤١٩٩ - عن عبد الله بن عباس، {مَرَجَ البَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ} قال: علي بن أبي طالب وفاطمة، {بَيْنَهُما بَرْزَخٌ لا يَبْغِيانِ} قال: النبيّ - صلى الله عليه وسلم -، {يَخْرُجُ مِنهُما اللُّؤْلُؤُ والمَرْجانُ} قال: الحسن والحُسين (¬٤) [٦٣٧٠]. (١٤/ ١١٦)
٧٤٢٠٠ - عن أنس بن مالك، {مَرَجَ البَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ} قال: علي بن أبي طالب وفاطمة، {يَخْرُجُ مِنهُما اللُّؤْلُؤُ والمَرْجانُ} قال: الحسن والحُسين (¬٥). (١٤/ ١١٧)
---------------
[٦٣٦٨] لم يذكر ابنُ جرير (٢٢/ ١٩٧ - ١٩٩) غير قول ابن زيد، وقول قتادة، ومجاهد، وعبد الرحمن بن أبزى.
وقال ابنُ عطية (٨/ ١٦٥): «وخصّ ذِكر المشرقين والمغربين بالتشريف في إضافة الرّب إليهما لعِظمهما في المخلوقات، وأنهما طرفا آية عظيمة وعِبرة، وهي الشمس وجريها. وحكى النّقاش: أنّ المشرقين مَشرِقا الشمس والقمر، والمَغرِبين كذلك على ما في ذلك من العِبر». وعلّق على ذلك بقوله: «وكلٌّ مُتَّجِه». ثم علّق قائلًا: «ومتى ذُكر المشرقان والمغربان فهي إشارة إلى نهايتي المشارق والمغارب؛ لأنّ ذِكر نهايتي الشيء ذِكر لجميعه».
[٦٣٦٩] لم يذكر ابنُ جرير (٢٢/ ١٩٩) في معنى {مرج} غير قول ابن عباس.
[٦٣٧٠] انتقد ابن تيمية (منهاج السنة ١/ ١٩٩) هذا الأثر-مستندا إلى العقل وأقوال السلف- بقوله: «وكل من له عقل وعلم يعلم بالاضطرار بطلان هذا التفسير، وأن ابن عباس لم يقل هذا».
_________
(¬١) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ١٩٩.
(¬٢) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ١٩٩. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(¬٣) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ٢٠٠. وعزاه ابن حجر في الفتح ٦/ ٦٣٣ إلى ابن جرير من طريق علي بن أبي طلحة.
(¬٤) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(¬٥) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
