كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 21)
وَأَبُو طَلْحَةَ بَيْنَ يَدَيِ رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - مُجَوِّبٌ عَلَيْهِ بِحَجَفَةٍ لَهُ، وَكَانَ أَبُو طَلْحَةَ رَجُلاً رَامِيًا شَدِيدَ النَّزْعِ، كَسَرَ يَوْمَئِذٍ قَوْسَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا ..الحديث.
معنى (مجوب عليه بحجفة) ستره بها؛ لأن الجوب: الترس، وقد جاء مفسرًا: تترس مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بترس واحد.
و (الحجفة): الترس الصغير من الجلود ليس فيه خشب ولا عقب، وهي الدرقة، والجمع حجف، وقال الداودي: مجوب عليه. أي: ينحني عليه بها. قال: والنزع: شدة الرمي؛ لأنه كان شديد النزع، والجعبة -واحدة الجعاب- النشاب، وهي الكنانة التي تجعل فيها السهام، والنبل السهام العربية، وهي مؤنثة، وقال ابن دريد: أصل [الجعب] (¬1) الجمع يقال جَعَبْتُ الشيء جَعْبًا، قال: وإنما يكون ذلك في الشيء اليسير (¬2). وسلف بقية الحديث في الجهاد في باب غزو النساء.
ومعنى (تنقزان) سلف. وقال غيره: تنقلان، وقال الداودي: هو مثل تنقلان والذي ذكر أهل اللغة أن النقز الوثب فلعلهما (كانتا (¬3) تنهضان بالحمل وتنقزان وأنكره الخطابي، وإثما هو توقران أي: تحملان (¬4).
¬__________
(¬1) في الأصل (الجعبة)، والمثبت من "الجمهرة".
(¬2) "جمهرة اللغة" 1/ 268.
(¬3) في الأصل: (كان) والمثبت هو الموافق للسياق.
(¬4) قال الخطابي في "أعلام الحديث" 2/ 1385: قوله (تنقزان) معنى النقز: الوثب،
وأحسبه تزفران، والزَّفر: حمل القرب الثقال.
