كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 21)
خيبر على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فصالحوه وخلوا بينه وبين أهل خيبر (¬1). وهو خلاف ما عند البخاري. نزلت في بني النضير لما ضيق على أهل مكة. قال ابن هشام: وأول من بايع بيعة الرضوان أبو سنان الأسدي (¬2)، قلت: لا، فقد قال الواقدي وابن حبان، وابن جرير (¬3) وغيرهم: مات أبو سنان في حصار بني قريظة قبل الحديبية، قال الواقدي: وإنما هو سنان بن أبي سنان الأسدي (¬4)، وفي مسلم: أول من بايع يومئذٍ سلمة بن الأكوع (¬5)، وذكر أن أول من بايع ابن عمر ولم يصح كما نبه عليه أبو عمر (¬6)، وسيأتي أنه بايع قبل أبيه ولم يتخلف أحد من المسلمين حضرها إلا الجد بن قيس أخا بني مسلمة فكان جابر يقول: لكأني أنظر إليه لاصقًا ناقته قد صبا إليها ليستتر بها من الناس.فصل:
وقوله في الحديث (فإن يأتونا) إلى آخره (¬7): (كان الله قد قطع عنقًا من المشركين).
قال القاضي: كذا لكافة الرواة من الإتيان ولابن السكن: باتُّونا بباء موحدة ومثناة فوق مشددة من البتات بمعنى: قاطعونا بإظهار المحاربة، والأول أظهر هنا (¬8).
¬__________
(¬1) "معاني القرآن" 3/ 67، في تفسير قوله تعالى: {وَكَفَّ أَيْدِيَ النَّاسِ عَنْكُمْ} [الفتح:20]، أما في تفسير قوله تعالى: {وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ} فقال: هذا لأهل الحديبية، لا أهل خيبر.
(¬2) "سيرة ابن هشام" 3/ 364.
(¬3) انظر "مغازي الواقدي" ص 530، و"تاريخ الطبري" 2/ 103.
(¬4) "مغازي الواقدي" ص 603.
(¬5) مسلم (1807).
(¬6) "الاستيعاب" 3/ 81.
(¬7) عليها في الأصل: كذا.
(¬8) "مشارق الأنوار" 1/ 18.
