كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 21)
فَاستَشْرَفَ لها أَصْحَابُ رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم -، فَقَالَ: "قُمْ يَا أَبا عُبَيْدَةَ بْنَ الجَرَّاحِ". فَلَمَّا قَامَ قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "هذا أَمِينُ هذِه الأمّةِ".ثم ساق حديث صِلَةَ بْنِ زُفَرَ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: جَاءَ أَهْلُ نَجْرَانَ إِلَى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فَقَالُوا: ابْعَثْ لنَا رَجُلاً أَمِينًا .. الحديث.
وسلف في مناقبه، وقال ههنا: (فاستشرف لها الناس) وقال هناك: (فاستشرف أصحابه).
ثم ذكر حديث أَنَسٍ: "إِنَّ لكلِ أُمَّةٍ أمينًا .. " الحديث، سلف أيضًا هناك.
الشرح:
كان أهل نجران أهل كتاب، والسيد والعاقب: علماؤهم وملوكهم. ذكر ابن سعد أنه - عليه السلام - (كتب) (¬1) إلى أهل نجران، فخرج إليه وفدهم أربعة عشر رجلاً من أشرافهم، فيهم: العاقب -وهو عبد المسيح من كندة- وأبو الحارث بن علقمة -رجل من ربيعة- وأخوه (كوز) (¬2)، وأوس والسيد ابنا الحارث، وزيد بن قيس (¬3) وشيبة (¬4) وخويلد، وخالد وعمرو وعبيد الله، وفيهم ثلاثة نفر يتولَّون أمرهم:
¬__________
(¬1) تحرفت في الأصل: (ركب) والمثبت هو الصواب. وانظر: "الطبقات" 1/ 357.
(¬2) كذا في الأصل وستأتي قريبًا هكذا أيضًا وفوقها علامة تصحيح: (صح)، وفي "الطبقات": (كرز). قلت: قال الحافظ في "تبصير المنتبه" 3/ 1198: واختلف في كوز بن علقمة، ففي رواية ابن إسحاق هكذا، والأكثر بالراء بدل الواو. اهـ. وانظر: "المؤتلف والمختلف" 4/ 1983 - 1984، "الإكمال" 7/ 181.
(¬3) ورد بهامش الأصل لعله: وزبد، وقيس.
(¬4) ورد بهامش الأصل لعله: ونبيه. اهـ. [قلت: هذا التعليق والذي قبله هما في رواية ابن إسحاق عندما عيَّن أسماءهم، نقلها عنه غير واحد. انظر: "الروض الأنف" 3/ 4، "البداية والنهاية" 5/ 60].
