كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة (اسم الجزء: 22)
(التاريخ الكبير ٦/ ٤٧٣)، فقال: "عطاءُ بنُ خَبَّابٍ المَكِّيُّ، عن القاسم" اهـ. ولم يَزِد على هذا، وقال قَبْلَه في الترجمة (٣٠٢١): "عطاءُ بنُ خَبَّابٍ عن أبيه، روَى عنه ابنُه محمدٍ" اهـ. أمَّا ابنُ أبي حاتم فجعلهما واحدًا (الجرح والتعديل ٦/ ٣٣١)، وذكره ابنُ حِبَّانَ في (الثقات ٧/ ٢٥٣).وقد أشارَ الطَّبَرانيُّ إلى تفرُّد عطاءِ بنِ خَبَّابٍ بهذا اللفظِ، فقال: "وقد روَى هذا الحديثَ عن عائشةَ جماعةٌ، ورواه عن القاسمِ بنِ محمدٍ جماعةٌ، منهم: الزُّهْري ... فلم يَذْكُر هذه اللفظةَ عن عائشةَ: ((فَإِنْ سَبَقْتُهُ ... )) إلا عطاءُ بن خَبَّاب".
* * *
رِوَايَة: كَأَنَّا طَيْرَانِ:
• وَفِي رِوَايَةٍ: ((كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ كَأَنَّا طَيْرَانِ)).
[الحكم]: منكَرٌ بهذا اللفظِ، وأنكره ابنُ عَدِيٍّ، وأقرَّه الذَّهَبيُّ، وابنُ حَجَرٍ.
[التخريج]: [عد (٣/ ٢٠٦) / ناسخ ٥٤].
[السند]:
رواه ابنُ عَدِيٍّ، عن الفَضْلِ بنِ الحُبابِ، ثنا شاذُّ بنُ فَيَّاضٍ، ثنا الحارثُ بنُ شِبْل، عن أمِّ النُّعْمانِ الكِنْديَّة، عن عائشةَ، به.
ورواه ابنُ شاهين: من طريقِ شاذِّ بنِ فَيَّاضٍ، به.
