كتاب الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى (اسم الجزء: 2)
1311 - أبو الأعين (¬1) العبدى. روى عن أبى الاحوص عوف بن مالك الجشمى. روى عنه محمد بن زيد (¬2). حدثنا عبد الوارث بن سفيان قال: نا قاسم بن أصبغ قال: نا أبو بكر بن أبى خيثمة. قال: سئل يحيى بن معين عن أبى الاعين، الذى يروى عن أبى الاحوص فقال: ضعيف لا يعرف (¬3). وقال أبو حاتم، هو مجهول لم يرو عنه غير محمد بن زيد (¬4).1312 - أبو أفلح الهمدانى (¬5). روى عن عبد اللَّه بن زُرَيْر الغافقى (¬6). روى
¬__________
= البليغ، أخبارى، صدوق، يهم في الحديث، من السابعة. التقريب (1/ 346).
1311 - كنى البخارى (ص 8). كنى الحاكم (1/ 24/ ب). كنى ابن منده (30/ أ) الجرح (4/ 2/ 335). الميزان (4/ 492). اللسان (7/ 11). تعجيل المنفعة (ص 305). المجروحين (3/ 150) وقال: كان ممن يأتى بأشياء مقلوبة وأوهام معمولة كأنه تعمدها، لا يجوز الاحتجاج به، وهو الذى روى عن أبى الاحوص عن عبد اللَّه، عن النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "من قتل حية فكأنما قتل رجلا مشركا قد حل دمه".
(¬1) أعين: بعين مبهمة وياء معجمة باثنتين من تحتها. الاكمال (1/ 99).
(¬2) محمد بن زيد: هو العبدى قاضى خراسان -كما صرح بذلك الحاكم في الكنى- وهو مقبول من السادسة. يقال: هو ابن أبى القلوص انظر التقريب (2/ 162).
(¬3) و (¬4) انظر الجرح (2/ 4/ 335).
1312 - كنى البخارى (ص 8). كنى الحاكم (1/ 24/ ب). كنى ابن منده (30/ أ) الجرح (4/ 2/ 336). الميزان (4/ 493). التهذيب (12/ 13) التقريب (2/ 392) وقال: مقبول. من الخامسة./ د. س. ق.
(¬5) زاد في التهذيب لفظ "المصرى".
(¬6) عبد اللَّه بن زرير، بتقديم الزاى مصغرا، الغافقى، المصرى ثقة رمى بالتشيع، من الثانية، التقريب (1/ 415).
