كتاب الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى (اسم الجزء: 1)
36 - أبو بردة الأنصارى (¬1)، روى عنه جابر بن عبد اللَّه (¬2) أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه (وسلم) قال: "لا يجلد أحد فوق عشرة اسواط إلا في حد من حدود اللَّه" (¬3). ليس له غير هذا الحديث إن كان غير الظفرى، وقد قيل: إنه الظفرى المذكور قبله.¬__________
= كما في الإصابة (4: 19)، وابن عبد البر في الاستيعاب (4: 19) وابن الاثير في أسد الغابة (6: 29)، وابن أبى حاتم في الجرح (4: 2: 346) وذكره الهيثمى في مجمع الزوائد (7: 167) وقال: رواه أحمد والبزار والطبرانى، من طريق عبد اللَّه بن مغيث عن أبيه عن جده، وعبد اللَّه ذكره ابن أبى حاتم وبقية رجاله ثقات. ا. هـ. قلت: وعبد اللَّه بن مغيث في الجرح (2: 2: 174) ولم يذكر ابن أبى حاتم فيه جرحا ولا تعديلا.
وذكر الهيثمى هذا الحديث أيضا مرة ثانية في مجمع الزوائد (10: 23) بنحو ما ذكره في المرة الأولى. كلهم أخرجوه بنحوه وفيه عندهم لفظ "يدرس القرآن دراسة لا يدرسها". . الحديث.
والمراد بالكاهنين في هذا الحديث: هما قريظة والنضير قبيلا اليهود بالمدينة، الرجل المشار إليه في دراسة القرآن، قيل: هو محمد بن كعب القرظى، وهو من أولادهم. واللَّه أعلم. انظر النهاية (4: 215)، وانظر أسد الغابة (6: 29).
36 - الاستيعاب (4: 19)، الإصابة (4: 4: 25)، أسد الغابة (6: 28).
(¬1) فرق ابن عبد البر وابن حجر وابن الاثير بينه وبين أبى بردة الظفرى صاحب الترجمة السابقة. واللَّه أعلم.
(¬2) جابر بن عبد اللَّه صحابى مشهور، شهد العقبة واحدا وما بعدها وشهد صفين مع على رضى اللَّه عنه. الإصابة (1: 213 - 214)، التجريد (1: 73).
(¬3) الحديث أخرجه البخارى "الحدود" باب كم التعزيز والأدب (12: 175 - 176)، ومسلم "الحدود" باب كم قدر اسواط التعزيز (3: 1332). والترمذى "الحدود" باب ما جاء في التعزيز (5: 33)، وأبو داود "الحدود" باب في التعزيز (4: 167) وابن ماجة "الحدود" باب التعزيز (2: 867)، والدارمى (2: 176)، وأحمد (3: 466)، (4: 45) والطحاوى في مشكل الآثار (3: 164 - 165)،
=
