كتاب الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى (اسم الجزء: 2)
1907 - أبو المورع. وقيل: أبو محمد (¬1). كوفى. عن على بن أبى طالب روى عنه الحكم بن عتيبة، أهل البصرة يكنونه أبا المورع. وأهل الكوفة يكنونه أبا محمد والحديث واحد (¬2).1908 - أبو المعافى العكى (¬3) بعثه عمر بن عبد العزيز بما أفا اللَّه على المسلمين إلى أهل فلسطين. قال: فلقد رأيته ببابه.
روى عنه الهيثم بن خارجة (¬4).
1909 - أبو المعارك. عن أبى هريرة. روى عنه أبو سنان. قاله البخارى.
¬__________
1907 - كنى مسلم (ص 968)، الميزان (4/ 578) وقال: لا يعرف، اللسان (7/ 112)، تعجيل المنفعة (ص 339)، التهذيب (12/ 225)، التقريب (2/ 470) وقال: مجهول، من الثالثة عس.
(¬1) أبو محمد هو الهذلى المتقدم في (1748) وتقدم في ترجمته هناك أنه قيل فيه: "أبو المورع" أيضًا.
(¬2) الحديث ذكره المزى في تهذيب الكمال (3/ 1645) وابن حجر في التهذيب وفى اللسان وفى تعجيل المنفعة في ترجمة أبى محمد الهذلى ويقال: أبو المورع عن على عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بعثه إلى المدينة وأمره أن يسوى القبور وعنه الحكم بن عتيبة. قال: كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- في جنازة فقال: أيكم يأتى المدينة فلا يدع فيها وثنا إلَّا كسَّره.
الحديث مرسل. ونسبه المزى وابن حجر إلى النسائى في مسند على.
1908 - المقتنى في سرد الكنى (30/ أ).
(¬3) العكى: بفتح العين وتشديد الكاف - نسبة إلى عك بن عدنان أخى معد ابن عدنان، حالفوا اليمن ونزلوا في الأشعريين، وهم على نسبهم فيهم. وهى أيضًا نسبة إلى عكاء. وقيل: عكة المدينة الشامية. . اهـ اللباب (2/ 352).
(¬4) في التقريب (2/ 326) الهيثم بن خارجة المروزى أبو أحمد أو أبو يحيى نزيل بغداد، صدوق، من كبار العاشر (ت: 227)، في آخر يوم منها. التقريب (2/ 326)، وانظر الجرح (4/ 2/ 86).
1909 - المقتنى في سرد الكنى (30/ أ).
