كتاب الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى (اسم الجزء: 3)
2260 - أبو عَطَّاف (¬1) الازدى، عن أبى هريرة، روى عنه الجريرى.2261 - أبو عبدة (¬2) روى عن أنس بن مالك عن النبى عليه السلام في تخليل اللحية (¬3). روى عنه موسى بن داود قاضى طرسوس.
¬__________
= ذكر في هامش كنى الحاكم.
2260 - الثقات (5/ 588) كنى الدولابى (2/ 32)، تاريخ ابن معين (2/ 716) الميزان (4/ 553) وقال: قال ابن المدينى: ما اعلم أحدا روى عنه غير الجريرى. اللسان (7/ 81) كنى الحاكم (2/ 42/ أ).
(¬1) عَطَّاف: بفتح العين والطاء المهملة المشددة. تبصير المنتبه (3/ 957).
2261 - الجرح 4/ 2/ 421.
(¬2) عبدة: بفتح العين المهملة أول الحروف وسكون الباء الموحدة من تحتها. تبصير المنتبه (3/ 907).
(¬3) الحديث لم أقف عليه من طريق أبى عبدة. ولكن حديث أنس أخرجه أبو داود "الطهارة" باب تخليل اللحية (1/ 36) وابن ماجه "الطهارة" - باب ما جاء في تخليل اللحية (1/ 148) والحاكم "الطهارة" باب تخليل اللحية (1/ 38)، وأبو بكر الشافعى في الفوائد (848) ولفظه عند أبى داود "أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-" كان إذا توضأ أخذ كفا من ماء فأدخله تحت حنكه فخلل به لحيته وقال هكذا أمرنى ربى عز وجل". والباقون بنحوه.
وذكر الهيثمى في مجمع الزوائد (1/ 235) عن أنس بن مالك قال: وضأت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فأدخل يده تحت حنكه فخلل ليحته فقلت: ما هذا؟ فقال بهذا أمرنى ربى عز وجل. وقال الهيثمى: رواه الطبرانى في الأوسط ورجاله وثقوا. وأخرج الترمذى "الطهارة" باب ما جاء في تخليل اللحيه (1/ 130) حديث عمار وفيه انه رأى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يخلل لحيته. وقال الترمذى وفى الباب عن عثمان وعائشة وام سلمة وأنس وابن أبى اوفى وأبى أيوب.
قلت: وحديث أنس هذا متكلم فيه فقد قال الحافظ في تلخيص الحبير (1/ 86) بعد أن ذكر الحديث من رواية أبى داود: في اسناده الوليد بن زوران =
