كتاب الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى (اسم الجزء: 3)
2263 - أبو عُبَادة (¬1) الزرقى حجازى، روى عن خولة بنت قيس الانصارية (¬2) امرأة حمزة بن عبد المطلب. روى عنه عبيد سَنُوطا (¬3).2264 - أبو عقرب الاسدى. روى عن أبى الصلت عن عبد اللَّه بن
¬__________
= المتقدم. وقال المزى أيضا: ووقع في بعض النسخ المتأخرة عن أبى مرزوق عن أبى وائل، عن أبى امامة وهو وهم ممن دون المصنف. اهـ.
قلت: والحديث في سنده أبو العدبس وهو مجهول، وأبو غالب وفيه ضعف أهـ.
2263 - كنى الحاكم (2/ 29/ أ)، وذكره ابن حجر في التهذيب (12/ 146) تمييزا. وقال: لا يعرف اسمه وقال في التقريب (2/ 444): لا يعرف اسمه، مدنى، من الثالثة./ تمييز.
(¬1) عبادة: بضم أوله والتخفيف كما في التقريب (2/ 444).
(¬2) خولة بنت قيس بن قهد بن قيس بن ثعلبة الانصارية، زوج حمزة بن عبد المطلب، صحابية، لها حديث: التقريب (2/ 596).
(¬3) عبيد سَنُوطا، بفتح المهملة وضم النون، ويقال: ابن سنوطا أبو الوليد المدنى وثقه العجلى، من الثالثة. التقريب (1/ 546).
2264 - كنى البخارى (ص 62)، كنى الحاكم (2/ 29/ ب)، الجرح (4/ 2/ 418) وقال: سمع عبد اللَّه بن مسعود. تعجيل المنفعة (ص 332) وقال: قال الحسينى: أبو عقرب عن ابن مسعود رضى اللَّه عنه في ليلة القدر وعنه طلق ابن حبيب، مجهول. اهـ. قال ابن حجر: قلت: وله طريق آخر عند أحمد وهو من رواية أبى يعفور عن أبى الصلت عن أبى عقرب وذكره أبو نعيم في تسمية أصحاب على وابن مسعود رضى اللَّه عنهما، وأما ما نقله الحاكم أبو أحمد عن ابن معين انه قال: أبو عقرب يروى عن أبى الصلت عن عبد اللَّه فلعله انقلب، أو كان فيه يروى عن أبى الصلت، فوقع في السياق تغيير. ووقع في الثقات لابن خلفون أن أبا عوانة روى عنه وفيه نظر فانه في المسند من طريق أبى عوانة عن أبى يعقوب عن أبى الصلت. اهـ.
قلت: وانظر الحديث بطريقيه في المسند (1/ 406) من حديث ابن =
