كتاب الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى (اسم الجزء: 1)
168 - أبو مَحْذَورة (¬1) المؤذن القرشى الجمحى. اختلف في اسمه اختلافا كثيرا. فقيل: أوس بن مِعْيَر (¬2). وقيل: سمع بن معير. وقيل سلمة بن معير. وقيل: غير ذلك، وقد ذكرناه (¬3).أمره رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه وسلم) بالآذان بمكة منصرقة من حنين، وحينئذ كان إسلامه (¬4).
¬__________
168 - الاستيعاب (4: 177 - 180)، أسد الغابة (6: 278 - 279)، الإصابة (4: 176)، كنى الدولابى (1: 52)، طبقات خليفة (ص 24)، تاريخ ابن معين (2: 724)، معجم الصحابة للبغوى (ل 269)، العقد الثمين (8: 99 - 100)، التهذيب (12: 222 - 223)، التقريب (2: 469) وقال: مات بمكة سنة تسع وخمسين، وقيل: تأخر بعد ذلك. ا. هـ
كتاب مشاهير علماء الأمصار (ص 160).
(¬1) محذورة: بمفتحوحة وسكون مهملة وضم ذال معجمة. المغنى (ص 69).
(¬2) معير: بمكسورة وسكون عين مهملة وفتح مثناة تحت وبراء. المغنى (ص 73).
(¬3) انظر الاستيعاب (4: 177 - 180).
(¬4) قصة تعليمه الأذان أخرجها مسلم "الصلاة" باب صفة الأذان (1: 287)، وأبو داود "الصلاة" باب كيف الأذان (1: 135 - 138)، والترمذى "الأذان" باب ما جاء في الترجيع في الأذان (1: 569 - 575) وقال الترمذى: حديث أبى محذورة في الأذان حديث صحيح وقد روى عنه من غير وجه. وعليه العمل بمكة، وهو قول الشافعى، وذكر الترمذى أيضًا أن اسم أبى محذورة سمرة بن معير. والحديث أخرجه أيضًا النسائى "الأذان" باب كيف الأذان (2: 5 - 8) وابن ماجة "الأذان" باب الترجيع في الأذان (1: 234) والبغوى في الصحابة (ل 269 - 270) كلهم أخرجوه من حديث أبى محذورة والقصة عن أبى داود والنسائى وابن ماجة والبغوى مطولة، وفيها خبر إسلامه وتعليمه الأذان. وقال النووى في شرحه على مسلم (4: 81): حديث أبى محذورة هذا سنة ثمان من الهجرة بعد حنين. ا. هـ
