كتاب الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى (اسم الجزء: 1)
ابن دينار) (¬1). وقيل: انه أبو العريان الهيثم بن الأسود النخعى. (¬2) الذى روى عنه طارق (¬3) بن شهاب الاحمسى، وعبد الملك بن عمير، وكان معمرا. له في تلك الأبيات: اسمع انبئك بآيات الكبر (¬4).247 - أبو عَتِيق (¬5) محمد بن عبد الرحمن بن أبى بكر بن أبى قحافة رحمة اللَّه عليهم. رأى النبى عليه السلام هو وأبوه عبد الرحمن وجده أبو بكر الصديق. وجد أبيه أبو قحافة، ولا يعلم أربعة على هذه الصفة رأوا النبى صلى اللَّه عليه (وسلم) غيرهم (¬6).
¬__________
= السهو (3: 99) ومسلم "المساجد ومواضع الصلاة" باب السهو في الصلاة والسجود له (1: 403).
(¬1) في الأصل "خالد الحذاء" وفى الاستيعاب "خالد" وفى أسد الغابة (6: 211) "أبو خلدة" كما نقله ابن الأثير عن ابن عبد البر وذكره ابن حجر أيضا عن ابن عبد البر فقال: "أبو خلدة" انظر الإصابة (4: 132) وقد سبق أيضا في تخريج الحديث أنه روى من طريق أبى خلدة خالد بن دينار عن محمد بن سيرين. . . الخ. فمن هنا يتبين أن الصواب هو ما اثبته واللَّه اعلم.
(¬2) قال الحافظ ابن حجر في الإصابة (4: 132): هذا خطأ فإن أبا العريان النخعى لا صحبة له ولا يثبت إدراكه إلَّا على بعد. ا. هـ
قلت: وهم كما قال، وسيأتى أبو العريان النخعى في التابعين في (989).
(¬3) طارق بن شهاب الاحمسى، كوفى، قال أبو داود: رأى النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- ولم يسمع منه (ت، 182، أو 183). التقريب (1: 376).
(¬4) انظر في هذه الأبيات الاستيعاب (4: 141)، أسد الغابة (6: 212).
247 - الاستيعاب (4: 142)، أسد الغابة (6: 208)، الإصابة (3: 474)، العقد الثمين (2: 102)، الاكمال (6: 111)، التجريد (2: 185).
(¬5) عتيق: بفتح العين. الاكمال (6: 109).
(¬6) قاله موسى بن عقبة، وتبعه ابن عبد البر وابن الأثير. انظر مصادر الترجمة وأخرج أيضا الحاكم في المستدرك (3: 478) قال: قال موسى بن عقبة: ما نعلم في الإسلام =
