كتاب الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى (اسم الجزء: 1)
على: أبو إسرائيل ليس من أهل الكذب (¬1). وذكر الأثرم (¬2) عن أحمد بن حنبل أنه قال: يكتب حديثه على أنه قد روى حديثًا منكرًا (¬3) وقال يحيى بن معين: هو صالح الحديث (¬4).وقال أبو حاتم الرازى: أبو إسرائيل الملائى حسن الحديث وله أغاليط (¬5).
¬__________
(¬1) الجرح (1/ 1/ 166). الميزان (4/ 490). التهذيب (1/ 293).
(¬2) هو أحمد بن محمد بن هانئ أبو بكر، ثقة حافظ له تصانيف. من الحادية عشرة (ت: 273). التقريب (1/ 24). التهذيب (1/ 78).
(¬3) الجرح (1/ 1/ 166). الميزان (4/ 490). التهذيب (1/ 293). المجروحين (1/ 124). وقال ابن حبان: أخبرنا الهمدانى ثنا عمرو بن على قال: سألت عبد الرحمن بن مهدى عن حديث أبى إسرائيل الملائى فأبى أن يحدثنى به قال: كان يشتم عثمان بن عفان رضوان اللَّه عليه. اهـ. وقد ذكر الذهبى في الميزان (4/ 490) حديثه من طريق سعدوية وأبو الوليد واللفظ له قالا: حدثنا أبو إسرائيل الملائى عن عطية، عن أبى سعيد قال: وجد قتيل بين فريقين، أو قال بين قريتين فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: قيسوا ما بينهما، فكأنى انظر إلى شبر رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: فألقاه على أقربهما. اهـ.
والحديث أخرجه أبو داود الطيالسى في مسنده (1/ 296) والبزار كما في كشف الاستار (2/ 209) وقال: لا نعلمه عن النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- إلا بهذا الاسناد وأبو إسرائيل ليس بالقوى وأخرجه أيضًا العقيلى في الضعفاء وقال: ما جاء به غير أبى إسرائيل وليس له أصل. انظر اللآلئ المصنوعة (2/ 188).
(¬4) اختلفت أقوال ابن معين في أبى إسرائيل هذا. فقال مرة صالح الحديث. انظر الجرح (1/ 1/ 166)، وقال مرة: هو ضعيف وقال مرة أخرى: أصحاب الحديث لا يكتبون حديثه، انظر التهذيب (1/ 293). الميزان (4/ 490). والمثبت في التاريخ لابن معين (2/ 33) قال: أبو إسرائيل الملائى ثقة. واللَّه أعلم.
(¬5) الجرح (1/ 1/ 166) والعبارة في الجرح أكمل منها هنا ونصها "أبو إسرائيل الملائى حسن الحديث جيد اللقاء، له أغاليط، لا يحتج بحديثه، ويكتب حديثه =
