كتاب الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى (اسم الجزء: 1)
أنه قال (¬1): أبو بكر بن أبى أويس ثقة.وزعم (¬2) محمد بن الحسين الأزدى الموصلى (¬3) أن أبا بكر بن أبى أويس هذا وضع حديثًا عن سليمان بن بلال عن زيد بن أسلم عن ابن عمر أن رجلًا أتى امرأته في دبرها فوجد من ذلك فنزلت {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} (¬4) (¬5)
¬__________
(¬1) تاريخ يحيى برواية الدارمى (ص 239). ويذكر ابن أبى حاتم: الجرح (3/ 1/ 15) قال: قال عثمان بن سعيد: قلت ليحيى بن معين: ابن أبى أويس أخو هذا الحى؟ فقال: كان ثقة. قال عثمان: هو أبو بكر بن أبى أويس. اهـ.
(¬2) قال الذهبى في الميزان (2/ 538): قال الأزدى كان يضع الحديث وهذه منه زلة قبيحة. وقد تقدم قول ابن حجر في التقريب (1/ 468)، انه وقع عند الأزدى "أبو بكر الأعشى" في إسناد حديث فنسبه حديث فنسبه إلى الوضع. وقال ابن حجر: لم يصب. اهـ.
(¬3) هو أحد الحفاظ، له كتاب كبير في الجرح والضعفاء، قال أبو بكر الخطيب: في حديثه غرائب ومناكير، وكان حافظًا صنف كتبا في علوم الحديث (ت: 367)، تاريخ بغداد (2/ 243)، الميزان (3/ 523).
(¬4) البقرة: (223).
(¬5) الحديث أخرجه ابن جرير الطبرى في التفسير (4/ 407) والنسائى في السنن الكبرى كما في تحفة الأشراف (5/ 349) من طريق محمد بن عبد اللَّه بن عبد الحكم قال أخبرنا أبو بكر بن أبى أويس الأعشى عن سليمان بن بلال، عن زيد بن أسلم عن ابن عمر به تماما، وقال النسائى أيضًا: رواه هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار. اهـ وذكره ابن كثير في التفسير (262/ 1) من رواية النسائى عن محمد بن عبد اللَّه بن عبد الحكم بمثل رواية الطبرى. وذكره الحافظ ابن حجر أيضًا في تلخيص الحبير (3/ 184) وعزاه للنسائى وابن جرير الطبرى. وعزاه السيوطى في الدر المنثور (1/ 265 - 266) أيضًا إلى ابن جرير والنسائى. وقال الحافظ ابن حجر في الفتح (8/ 190)، وقد ذكر ابن جرير معنى الأقوال في معنى هذه الرواية فقال: رواية =
