كتاب الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى (اسم الجزء: 1)
أجمعوا على أنه كان مدلسًا، وقد ضعفه بعضهم لكثرة تدليسه. قال ابن أبى خيثمة سمعت يحيى بن معين يقول: أبو جناب الكلبى ضعيف الحديث (¬1). وقال عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل عن أبيه قال لى أبو نعيم: أبو جناب ثقة، وكان يدلس (¬2). وقال ابن أبى حاتم: سألت أبا زرعة عن أبى جناب الكلبى فقال: صدوق غير أنه كان يدلس (¬3).واسرف أبو حفص الفلاس فقال: أبو جناب الكلبى متروك الحديث (¬4).
540 - أبو جناب القَصّاب (¬5) الحَرشَى (¬6) عون بن ذكوان، بصرى ثقة. روى عن زُرَاة بن أو أوفى (¬7) وزياد النميرى (¬8) وعامر الأحول (¬9) وقد قيل: انه لقى
¬__________
(¬1) الجرح (4/ 2/ 138). ونقل الدورى عنه أنه قال: أبو جناب ليس به بأس. التاريخ (2/ 642)، ونقل الدارمى عنه أنه قال: هو صدوق. التاريخ برواية الدارمى (ص 238). وقال الدورقى عن ابن معين أنه قال: ليس به بأس. التهذيب (11/ 202).
(¬2) الجرح (4/ 2/ 138) وزاد "أحاديثه مناكير".
(¬3) الجرح (4/ 2/ 139).
(¬4) كنى الحاكم (1/ 58/ أ)، التهذيب (11/ 202).
540 - كنى مسلم (ص 223)، كنى الحاكم (1/ 58/ أ)، كنى ابن منده (67/ أ) الجرح (3/ 1/ 387)، الميزان (3/ 305).
(¬5) بفتح القاف وتشديد الصاد المهملة وبعد الألف باء موحدة نسبة إلى ذبح الغنم وغيرها وبيع لحمه. اللباب (3/ 39).
(¬6) بفتح الحاء والراء وفى آخرها شين معجمة - نسبة إلى بنى الحريش ابن كعب ابن ربيعة بن عامر، نزلوا البصرة. اللباب (1/ 357).
(¬7) زرارة، بضم أوله، ابن أبى أوفى، ثقة، عابد، من الثالثة. التقريب (1/ 259).
(¬8) هو زياد بن عبد اللَّه النميرى، بصرى، ضعيف، من الخامسة. التقريب (1/ 269).
(¬9) هو عامر بن عبد الواحد الاحول، بصرى، صدوق، يخطئ، من السادسة التقريب (1/ 389).
