كتاب الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى (اسم الجزء: 1)
وجلة وهو فوق يزيد الرقاشى، وفوق الفضل (¬1) بن عيسى. وقال أبو حاتم (¬2): يكتب حديثه وإذا خولف لم يحتج به، كان شعبة لا يحمد حفظه. قال عبد اللَّه بن إبراهيم الهروى (¬3): إنما قيل له العمى، لأنه كان إذا سئل عن شئ قال: حتى أسأل عمى.631 - أبو الحوارى بَزِيع (¬4) مولى عبد اللَّه بن شقيق روى عن أنس بن مالك. روى عنه المنهال بن بحر القشيرى (¬5).
632 - أبو الحوارى البصرى، عبد القدوس (بن) (¬6) الحوارى، روى عن غالب (¬7) القطّان، ويونس بن عبيد. روى عنه محمد بن المثنى وغيره.
¬__________
(¬1) هو الفضل بن عيسى الرقاشى، منكر الحديث، ورمى بالقدر، من السادسة. التقريب (2/ 111).
(¬2) الجرح (1/ 2 / 560).
(¬3) الذى في الجرح (1/ 2/ 561) "قال محمد بن إبراهيم الهروى: سمعت أبى يقول: قال على بن مصعب: عى زيد العمى لأنه كلما سئل عن شئ قال: حتى أسأل عمى اهـ. وكذا في التهذيب (3/ 408) قال على بن مصعب. . الخ وفى تهذيب الكمال: وقال محمد بن عبد اللَّه الهروى عن أبيه قال: على بن مصعب. . الخ.
631 - كنى الحاكم (1/ 117/ أ) الجرح (1/ 1/ 420) اللسان (2/ 13) كنى ابن منده (97/ ب).
(¬4) بفتح الباء أول الحروف كسر الزاى. تبصير المنتبه (1/ 79).
(¬5) وثقه أبو حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات (ت: 220) انظر الجرح (4/ 1/ 357)، اللسان (6/ 103).
632 - كنى مسلم (ص 323)، كنى الحاكم (1/ 117/ أ)، كنى ابن منده (97/ ب) التاريخ الكبير (3/ 12/ 120)، الجرح (3/ 1/ 56).
(¬6) الحق في الهامش. كتب عنده كلمة "صح".
(¬7) غالب القطان: هو غالب بن خُطاف، بضم المعجمة، وقيل: بفتحها، صدوق من السادسة. التقريب (2/ 104).
