كتاب الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى (اسم الجزء: 1)
القول ويحسن الثناء ويرفع (به) (¬1)، ويقول: هو صدوق (¬2). وسئل يحيى بن معين عن أبى زيد النحوى فقال (¬3): كان صدوقًا وقال مسلم بن الحجاج (¬4) كان يذكر بالقدر (¬5) وذكره أبو يحيى الساجى فيمن يقول بالقدر (¬6). وثناء أبى حاتم عليه دليل على ضد ذلك. قال ابن أبى حاتم: قلت لابى: روح بن عبادة وعبد الوهاب الخفاف وأبو زيد النحوى أيهم أحب إليك في ابن أبى عروبة؟ فقال: روح (¬7).716 - أبو زيد الهرَوَى (¬8) سعيد بن الربيع، بصرى. روى عن شعبة وعلى بن
¬__________
(¬1) هكذا في الأصل "به" وفى الجرح والميزان، والتهذيب "شأنه" انظر مصادر الترجمة.
(¬2) الجرح (2/ 1/ 5).
(¬3) الجرح (2/ 1/ 5).
(¬4) الكنى لمسلم (ص 393).
(¬5) القدر: القدرية لقب المعتزلة، وهم الذين ينكرون القدر ويقولون: إن اللَّه لا يعلم الأشياء أزلًا ولم يقدرها وان الأمر أنف وقالوا: ان اللَّه أمر العباد ونهاهم وهو لا يعلم من يطعه فمن يعصيه، واتفقوا أيضًا على أن العبد قادر خالق لا فعاله خيرها وشرها مستحق على ما يفعله ثوابا وعقابا في الدار الآخرة، ويقولون أيضًا: ان مرتكب الكبيرة في منزلة بين المنزلتين لا مؤمن ولا كافر. . انظر الملل والنحل (1/ 65) وما بعدها.
(¬6) التهذيب (4/ 4) والعبارة في التهذيب "قال الساجى: كان قدريا ضعيفا غير ثبت".
(¬7) الجرح (1/ 2/ 498) ذكر هذا في ترجمة "روح بن عبادة".
716 - كنى مسلم (ص 393)، التاريخ الكبير (1/ 2/ 471) الجرح (2/ 1/ 20)، التهذيب (4/ 27)، التقريب (1/ 295) وقال ابن حجر: ثقة، من صغار التاسعة، وهو أقدم شيخ للبخارى وفاة (ت: 211)./ خ. م. ت. س.
(¬8) بفتح الهاء والراء وبعدها واو - كان يبيع الثياب الهروية فنسب إليها. وليس =
