كتاب الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى (اسم الجزء: 2)
(في) (¬1) الأصل. سكن بغداد، روى عن سليمان بن المغيرة وجرير بن عبد الحميد وأبى جعفر الرازى، وإسحاق بن سعيد والوليد بن جميل اليمامى (¬2). وروى عن شعبة (أربعة أحاديث) (¬3) املاها عليه. روى عنه ابنا أبى شيبة واثنى عليه على (¬4) وأحمد (¬5). واتفقوا على أنه صدوق ثقة (¬6). وروى عنه أبو عبيد.869 - أبو النضر مسلم (¬7) شامى، روى عنه شعبة.
¬__________
= الخزاعى وكان على شرطة هارون الرشيد دخل الحمام في وقت صلاة العصر وقال للمؤذن لا تقم الصلاة حتى أخرج فجاء أبو النضر إلى المسجد وقد أذن المؤذن، فقال له: أبو النضر مالك لا تقيم الصلاة؟ قال انتظر نصرا فقال له أبو النضر أقم فأقام الصلاة فصدوا فلما جاء نصر بن مالك قال للمؤذن الم أقل لك لا تقم حتى أخرج قال: لم يدعنى هاشم بن القاسم وقال لى: أقم فقال نصر: ليس هذا هاشم هذا قيصر تمثل بملك الروم، فبقى هذا اللقب على أبى النضر. اهـ.
(¬1) هكذا في الأصل، ولعل الحرف "في" زائد. واللَّه أعلم.
(¬2) الوليد بن جميل اليمامى، صدوق يخطئ، من السادسة. التقريب (2/ 332) الجرح (4/ 2/ 3).
(¬3) هكذا في الأصل "أربعة أحاديث" والذى في الجرح، وتاريخ بغداد، والتهذيب "أربعة آلاف حديث".
(¬4) قال على: أبو النضر ثقة. انظر الجرح (4/ 2/ 105).
(¬5) في تاريخ بغداد (14/ 64) كان أحمد بن حنبل يقول: أبو النضر شيخنا من الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر".
(¬6) يذكر ابن حجر في التهذيب (10/ 19) "قال ابن عبد البر: اتفقوا على انه صدوق".
869 - كنى مسلم (ص 995). كنى الدولابى (2/ 137). التاريخ الكبير (4/ 1/ 265). الجرح (4/ 1/ 187).
(¬7) في مصادر الترجمة "بن عبد اللَّه".
