كتاب الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى (اسم الجزء: 2)
حاتم: حدثنى أبى قال (¬1): سمعت هشاما (¬2) الرازى قال: سألت ابن المبارك من أروى الناس وأحسن الناس رواية عن مغيرة؟ وأنا اظن أنه سيقول لى جرير فقال: أبو عوانة. قال أبو عمر: "أجمعوا على أنه ثقة ثبت حجة فيما حدث به من كتابه وكان إذا حدث من حفظه ربما غلط" (¬3)، وذكر ابن أبى حاتم قال: نا أبى قال: نا مسدد قال: سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول: ما أشبه حديثه بحديثهما -يعنى حديث أبى عوانة بحديث سفيان وشعبة (¬4).998 - أبو عوانة (¬5) يحيى بن مُعَلّى (¬6) بن منصور الرّازى. سكن بغداد. سمع أباه (¬7) وكامل بن طلحة (¬8) وعبد الرحمن بن المتوكل. روى عنه الناس أبو حاتم
¬__________
(¬1) الجرح (4/ 2/ 40).
(¬2) هشام الرازى: هو ابن عبيد اللَّه، قال أبو حاتم: صدوق ما رأيت أعظم قدرا منه بالرَّى ومن أبى مسعر بدمشق. اللسان (6/ 195).
(¬3) يذكر ابن حجر: التهذيب (120/ 11) "قال ابن عبد البر. اجمعوا على أنه ثقة ثبت حجة فيما حدث من كتابه، وقال: إذا حدث من حفظه ربما غلط". اهـ.
(¬4) الجرح (4/ 2/ 40).
998 - كنى مسلم (ص 780). تهذيب الكمال (3/ 1518). كنى الحاكم (2/ 27/ أ). الجرح (4/ 2/ 192). تاريخ بغداد (14/ 212) التهذيب (11/ 280). التقريب (2/ 358). وقال: صدوق، صاحب حديث، من الحادية عشرة./ ق.
(¬5) في تهذيب الكمال والتهذيب "أبو زكريا ويقال: أبو عوانة". انظر مصادر الترجمة.
(¬6) مُعَلّى: بمضمومة وفتح لام مشددة: المغنى (ص 73).
(¬7) معلّى: بن منصور الرازى، ثقة سنّى فقيه، طلب للقضاء، فامتنع، من العاشرة. التقريب (2/ 265).
(¬8) كامل بن طلحة: لا بأس به من صغار التاسعة. التقريب (2/ 131).
