كتاب الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى (اسم الجزء: 2)
(وعمرو) (¬1) بن مرة والقاسم بن عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن مسعود (¬2) وعلى بن الأقمر، واياس بن سلمة بن الأكوع. روى عنه ابن عيينة وحفص بن غياث وكيع، وأبو نعيم. وذكر الاثرم عن أحمد بن حنبل قال: أبو العميس ثقة (¬3). وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: أبو العميس ثقة (¬4).1015 - أبو العَدَبَّس (¬5) الأسدى مَنِيع (¬6) بن سليمان الكوفى. وقيل: الاشعرى (¬7) روى عن عمر بن الخطاب. روى عنه عاصم بن بهدلة،
¬__________
(¬1) في الأصل "عمر" وهو تصحيف، والصواب هو المثبت. وهو الذى في الجرح. انظر مصادر الترجمة.
(¬2) هو القاسم بن معن بن عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن مسعود المسعودى، ثقة فاضل، من السابعة (ت: 175). التقريب (2/ 120).
(¬3) و (¬4) الجرح (3/ 1/ 372) قلت: وقال الدورى عن ابن معين أيضًا "أبو العميس ثقة" انظر التاريخ (2/ 389). وكذلك قال الدقاق عن ابن معين: ثقة. انظر تاريخ ابن معين رواية الدقاق (ص 54).
1015 - كنى مسلم (ص 786). كنى الدولابى (2/ 29). كنى الحاكم (2/ 36 / ب). الجرح (4/ 1/ 414). التهذيب (12/ 166) كنى ابن منده (200/ أ). التقريب (2/ 450) وقال: مقبول، من الرابعة/ تمييز.
(¬5) العدبس: بفتح المهملتين والموحدة المشددة. بعدها مهملة، تبصير المنتبه (3/ 935).
(¬6) بفتح أوله. تبصير المنتبه (3/ 935).
(¬7) أبو العدبس هذا هو الأكبر، وهناك أبو العدبّس آخر وهو الاصغر وهو مجهول من الطبقة السادسة. انظر التهذيب (12/ 166). التقريب (2/ 450). وقد جعلهما أبو أحمد الحاكم واحدا، وفرق بينهما الآخرون. قال الحافظ ابن حجر: التهذيب (12/ 166) "فرق بينهما أبو حاتم وابن منده وهو الصواب، وجعلهما أبو أحمد الحاكم واحدا وهو وهم اهـ.
