كتاب الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى (اسم الجزء: 2)
سفيان ويحيى بن أبى أنيسه (¬1). قال: لعله اختلط. أما هو فكان ذكيًا. فقلت (¬2) له: ان يعقوب بن إسماعيل بن (صبيح) (¬3) ذكر أن أبا قتادة الحرانى كان يكذب فعظم ذلك عنده جدا وقال: كان أبو قتادة يتحرى الصدق وأثنى عليه ذكره بخير. وقال: قد رأيته يشبه أصحاب الحديث وأظنه كان يدلس ولعله كبر واختلط. واللَّه أعلم.قال ابن أبى حاتم (¬4): سألت أبى عن أبى قتادة الحرانى فقال: تكلموا فيه، وذهب حديثه منكر الحديث. وأما أبو زرعة (فلم) (¬5) يقرأ علينا حديثه.
1070 - أبو قَحْذَم (¬6) الجرمى النضر بن معبد الأزدى. روى عن أبى قلابة روى عنه وكيع والنضر بن شميل وأبو نعيم، وزيد بن حباب، وابنه قحذم بن أبى
¬__________
(¬1) يحيى بن أبى أنيسة، بنون ومهملة، مصغرا أبو زيد الجزرى، ضعيف. من السادسة. التقريب (2/ 343).
(¬2) العلل ومعرفة الرجال لأحمد (1/ 230، 231).
(¬3) في الأصل "كثير" وهو خطأ والصواب ما أثبته وهو المثبت أيضًا في العلل ومعرفة الرجال لأحمد وفى الجرح والتهذيب.
ويعقوب بن إسماعيل بن صبيح، له ترجمة في الجرح (4/ 2/ 204).
(¬4) الجرح (2/ 2/ 192).
(¬5) غير واضحة في الأصل. وهكذا صورتها. والذى في الجرح (2/ 2/ 192) قال عبد الرحمن: "سألت أبا زرعة عن أبى قتادة الحرانى. قلت: ضعيف الحديث؟ قال: نعم لا يحدث عنه ولم يقرأ علينا حديثه".
1070 - كنى مسلم (ص 831). كنى الدولابى (2/ 87). كنى ابن منده (202/ ب) الجرح (4/ 1/ 474). المجروحين (3/ 50). التاريخ الكبير (4/ 2/ 90) الميزان (4/ 263). اللسان (6/ 165).
(¬6) قحذم: بالفتح وسكون المهملة وفتح الذال المعجمة. تبصير المنتبه (3/ 1123).
