كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 22)
(مسند معاذ بن أنس)569/ 1 - " عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: مِنَ الْعِبَادِ عِبَادٌ لا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلا يُزَكِّيهمْ، وَلا يُطَهِّرُهُمْ، وَلا يَنْظُرُ إِليْهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ، قَالُوا: مَنْ أُولَئِكَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ ! قَالَ: المُتَبَرِّئُ مِنْ والِدَيْهِ رَغْبَةً عَنْهُمَا، وَالمُتَبَرِّئُ مِنْ ولَدِهِ، وَرَجُلٌ نَعِمَ عَلَيْهِ قَوْمٌ فَكَفَرَ نِعْمَتهُمْ وَتَبَرَّأ مِنْهُمْ".
ابن جرير، والخرائطى في مساوئ الأخلاق، طب (¬1).
¬__________
(¬1) أخرجه مساوئ الأخلاق ومذمومها للخرائطى (باب ما جاء فيمن يتبرأ من أبيه وولده ونسبه ويدعى إلى غير مواليه ص 52 رقم 88 غير أنه لم يذكر "والمتبرئ من ولده".
قال محققه: إسناده ضعيف رواه الإمام أحمد في مسنده ج 3 ص 440 وفى سنده زيان بن فائد: ضعفه ابن معين، وقال أحمد: أحاديثه مناكير.
وانظر مسند أحمد (حديث معاذ بن أنس الجهنى - رضي الله عنه -) ج 3/ ص 440 وذكر فيه الأصناف الثلاثة.
