كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 22)
611/ 14 - "عَنِ ابْنِ سِيرِينَ أنَّ أبَا أَيُّوبَ كَان يُصَلِّي بَعْدَ الْعَصْرِ رَكعَتَيْنِ فَنَهَاهُ زَيْدُ ابْنُ ثَابِتٍ فَقَالَ: إِنَّ الله تَعَالَى لَا يُعَذِّبُني عَلَى أَنْ أُصَلِّيَ، وَلَكَنْ يُعذِّبُني عَلى أَنْ لَا أُصَلِّيَ، فَقَالَ: إِنَّي آمُرُكَ بِهَذَا وأنَا أَعْلَمُ أنَّكَ خَيْرٌ مِنِّي، مَا عَلَيْكَ بَأسٌ أَنْ تُصَلِّيَ رَكْعَتَيْن بَعْد الْعَصْرِ، وَلَكِنْ أَخَافُ أَنْ يَراكَ مَنْ لَا يَعْلَمُ فَيُصَلِّي حَتَّى يُصَلَّيَ فيِ السَّاعَةِ التَّي حَرَّم الله فِيهَا الصَّلَاةَ".ابن جرير، كر (¬1).
611/ 15 - "عَنْ أَبِي زَيْدٍ قَالَ: دَخَلْتُ وَنَوْفٌ البَكَالِيُّ (*) عَلَى أبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ وقَدِ اشْتَكَى، فَقَالَ نَوْفٌ: اللَّهُمَّ عَافِهِ واشْفِهِ، قَالَ: لَا تُقُولوا هَذَا، وَقُولُوا: اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ أَجَلُهُ عَاجِلًا فَاغْفِرْ لَهُ وارْحَمْهُ وإِنْ كَانَ آجِلًا فَعَافِهِ واشْفِهِ وأَجُرْهُ".
كر (¬2).
611/ 16 - "عَنَ يَحْيىَ بِنِ سَعِيدٍ الأَنْصَاريِّ قَالَ أَبُو أَيُّوبَ الأَنْصَاريُّ: مَنْ أرَادَ أَنْ يَكْثُرَ عِلمُهُ، وأَنْ يَعْظُمَ حِمْلُهُ، فَليُجَالِسْ غَيْرَ عَشِيرتِهِ".
ابن عساكر (¬3).
611/ 17 - "عَنْ زِيَادِ بْنِ أَنْعَمَ قَالَ: انْضَمَّ مَرْكَبُنَا إِلى مَرْكَبِ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ
¬__________
(¬1) تهذيب تاريخ دمشق لابن عساكر 5/ 42 في ترجمة (خالد بن زيد بن كليب بن ثعلبة).
وذكر الحديث عن أبي أيوب بلفظه.
(*) دخلتُ ونوفٌ البكاليُّ هكذا بالمخطوطة ولعل الصواب: دخلت أنا ونوفٌ البكالي لأنه إذا عُطف على الضمير المرفوع المتصل وجب الفصل ببنه وبين ما عطف عليه بشئ وذلك كقوله تعالى: {لَقَدْ كُنْتُمْ أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ}.
(¬2) تهذيب تاريخ دمشق لابن عساكر 5/ 43 في ترجمة (خالد بن زيد بن كليب بن ثعلبة)، ذكر الحديث عن أبي أيوب مع اختلاف يسير.
(¬3) تهذيب تاريخ دمشق لابن عساكر 5/ 43 في ترجمة (أبي أيوب الأنصاري)، ذكر الأثر عن أبي أيوب.
