كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 22)
651/ 290 - "عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ: تُكَفِّر كل .... (*) ركعتين".كر (¬1).
651/ 291 - "عَن الأوزاعى، عَن قرة بْنِ عبدِ الرحمن، عن الزهرى، عَنْ أَبِى سَلَمة، عَن أَبِى هُريرة قَالَ: مَرَّ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - بِرَجُلٍ مِن الأَنْصَارِ وَهُوَ يعظ أَخَاهُ في الحياء، فَقَالَ لَهُ رَسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - دَعْهُ فإنَّ الحياء مِنَ الإيمانِ".
كر، وقال: المحفوظ حديث الزهرى عن سالم، عن أبيه (¬2).
651/ 292 - "عَنْ أَبِى هُرَيْرةَ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ: يَا رسولَ الله دُلَّنِى عَلَى عَملٍ إِذَا عَمِلتُ بِهِ دَخَلتُ الجنَةَ؟ قَالَ: كُنْ مُحْسنًا، قَالَ: كَيْفَ أَعَلَمُ أَنِّى محسنٌ؟ قَالَ: سَلْ جِيَرانَكَ فإنْ قَالُوا إِنَّكَ محسنٌ، فإِنَّكَ مُحْسِنٌ، وإِنْ قَالُوا إِنَّكَ مسئٌ، فإنَّكَ مُسِئٌ" (¬3).
¬__________
(*) بياض بالأصل.
(¬1) الحديث في مختصر تاريخ دمشق لابن عساكر في ترجمة (عبد الواحد بن قيس السلمى) ج 15 ص 260 بلفظ (تكفير كل لحاء ركعتان) وقال المحقق (اللحاء) المنازعة.
وقال أخرجه صاحب الكنز برقم (7930)، (9028) من طريق ابن عساكر وغيره.
(¬2) الحديث في تاريخ دمشق لابن عساكر في ترجمة (الحسن بن محمد بن القاسم) بن درستويه من طريقه وبسنده عن محمد بن جعفر الخرائطى بسنده عن ابن عمر -رضي الله عنهما- وهو شاهد لحديثنا هذا، ج 4 ص 245 نشر دار السيرة - بيروت.
(¬3) الحديث في المستدرك للحاكم في كتاب (الجنائز) في دلالة العمل الذى يستحق به الجنة الحديث بلفظه عن أبى هريرة، وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ووافقه الذهبى في تلخيصه ج 1 ص 378.
وفى شعب الإيمان في حق الجار ج 7 ص 85 رقم 9567 بلفظه عن أبى هريرة.
