كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 22)
كر (¬1).651/ 309 - "عَنْ أَبِى هُريرة أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - بَعَثَ عَشْرَةَ رَهْطٍ سَرِيَّةً يِمِينًا (*)، وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ عَاصِمَ بْنَ الأَتَبِّ (* *)، فَخَرَجُوا حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالهُدَة ذُكَرُوا لحىٍّ مِنْ هُذَيْلٍ يُقَالُ لَهُمْ: بَنُو لَحْيَانَ، فَبَعَثَ عَلَيْهمْ مِائَةَ رَجُل رَامِيًا حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالهُدَيَّةِ ذُكِرُوا لِحىٍّ مِنْ هُذَيْلٍ يُقَالُ لَهُمْ بَنُو لَحْيَانَ فَوَجَدُوا مأَكَلَهُمْ حَيْثُ أَكَلُوا التَّمْر، فَقَالُوا: هَذَا نَوَى يَثْرِب، ثُمَ اتَبَعُوا آثَارَهُمْ حَتَّى إِذَا حَسَّ بِهِمْ عَاصِمٌ وَأَصْحَابُهُ فَجَاءُوا إِلَى جَبَلٍ فَأَحَاطَ بِهِمُ الآخَرُونَ فَاسْتَنْزَلُوهُمْ وأَعَطوهُمُ الْعَهْدَ، فَقَالَ عَاصِمٌ: وَاللهِ لا أَنْزِلُ عَلَى عَهْدِ كَافِرٍ: اللَّهُمَّ أَخْبِرْ نَبِيكَ عَنَّا، وَنَزَلَ إِلَيْهِ ابْنُ دَثَنَّة الْبَيَاضى".
ش (¬2).
651/ 310 - "عَنْ أَبِى هُرَيْرَة قَالَ: لا وُضُوءَ إِلا مِنْ حَدثٍ: فُسَاءٍ أَوْ ضُرَاطٍ".
ض (¬3).
651/ 311 - "عَنْ أَبِى هُرَيْرَة قَالَ: وَيْل لِلعَرَب مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ: إِمَارَةِ الصِّبْيَانِ إِنْ أَطَاعُوهُمْ أَدْخَلُوهُمُ النَّارَ، وَإنْ عَصَوْهُمْ ضَرَبُوا أَعْنَاقَهُمْ".
¬__________
(¬1) الحديث في مختصر تاريخ دمشق في ترجمة (عثمان بن عفان) ج 16 ص 177 وبلفظ وعن أبى هريرة قال ذكر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (فتنة) فقالوا: يا رسول الله فما المخرج منها؟ قال عليكم بالأمين وأصحابه، يعنى عثمان بن عفان.
(*) كذا بالأصل، وفى ابن أبى شيبة (عينا).
(* *) كذا بالأصل، وفى ابن أبى شيبة (عاصم بن ثابت).
(¬2) الحديث في مصنف ابن أبى شيبة في كتاب (المغازى) غزوة بنى لحيان ج 14 ص 455 رقم 18711 عن أبى هريرة مع اختلاف يسير في اللفظ.
ولم يرد تكرار "حتى إذا كانوا بالهدية. . .".
(¬3) الحديث في مسند الإمام أحمد (مسند أبى هريرة) ج 2 ص 410، 435 من رواية أبى هريرة - رضي الله عنه - بلفظ: عن أبى هريرة - رضي الله عنه - عن النبى - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: لا وضوء إلا من حدث أو ريح.
