كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 22)
وفي (١٤٨) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. وفي ١/ ٤٩ (٣٤٦) قال: حدثنا أَبو المنذر، أسد بن عَمرو، أراه عن حجاج. و «عَبد بن حُميد» (٤١) قال: حدثني ابن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن حجاج. و «ابن ماجة» (٢٦٦٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن حجاج. و «التِّرمِذي» (١٤٠٠) قال: حدثنا أَبو سعيد الأشج، قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن الحجاج بن أَرطَاة.كلاهما (حجاج بن أَرطَاة، وعبد الله بن لَهِيعة) عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جَدِّه، فذكره (¬١).
- قال التِّرمِذي (١٣٩٩): وقد روى هذا الحديث أَبو خالد الأحمر، عن الحجاج بن أَرطَاة، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جَدِّه، عن عمر، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم.
وقد روي هذا الحديث عن عَمرو بن شعيب مرسلا، وهذا حديث فيه اضطراب.
---------------
(¬١) المسند الجامع (١٠٥٥٩)، وتحفة الأشراف (١٠٥٨٢)، وأطراف المسند (٦٦٢١).
والحديث؛ أخرجه الدارقُطني (٣٢٧٦).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عَمرو بن شُعَيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
- وعبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
- وحَجاج بن أَرطاة ليس بحجة، وحديثه عن عَمرو بن شعيب ليس بشيء، انظر فوائد الحديث رقم (٧٩٢٣).
- قال الدارقُطني: هو حديثٌ يرويه عَمرو بن شعيب، واختلف عليه فيه؛
فرواه الحجاج بن أَرطَاة، والمثنى بن الصباح، ومحمد بن عَجلان، وعبد الله بن لَهِيعة، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جَدِّه، عن عمر، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم.
ورواه يحيى بن سعيد الأَنصاري، عن عَمرو بن شعيب، واختُلِف عنه؛
فرواه إسماعيل بن عياش، عن يحيى بن سعيد، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جَدِّه.
ورواه علي بن مُسهِر، عن يحيى بن سعيد، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، عن عمر.
ورواه مالك بن أنس، وحماد بن سلمة، وأَبو خالد الأحمر، وهُشيم، ويزيد بن هارون، وغيرهم عن يحيى بن سعيد، عن عَمرو بن شعيب مرسلا، عن عمر، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم.
⦗٣٤٤⦘
وكذلك رواه عبد الكريم أَبو أمية، عن عَمرو بن شعيب مرسلا أيضا، عن عمر.
والمرسل أولى بالصواب.
ورواه إبراهيم بن رستم المَرْوَزي، عن حماد بن سلمة، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المُسَيب، عن عمر، ووهم.
وإنما رواه حماد بن سلمة، عن يحيى بن سعيد، عن عَمرو بن شعيب مرسلا، عن عمر. «العلل» (١٤٦).
