كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 22)
٧٨٠٥٦ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {بِأَيِّكُمُ المَفْتُونُ}، قال: الشيطان (¬١). (١٤/ ٦٢٦)٧٨٠٥٧ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- في قوله: {بِأَيِّكُمُ المَفْتُونُ}: يعني: الجنون (¬٢). (ز)
٧٨٠٥٨ - عن الحسن البصري، {بِأَيِّكُمُ المَفْتُونُ}، قال: المجنون (¬٣) [٦٧٢١]. (١٤/ ٦٢٦)
٧٨٠٥٩ - عن الحسن البصري، {فَسَتُبْصِرُ ويُبْصِرُونَ بِأَيِّكُمُ المَفْتُونُ}، قال: أيّكم أولى بالشيطان. فكانوا أولى بالشيطان منه (¬٤). (١٤/ ٦٢٦)
٧٨٠٦٠ - قال الحسن البصري: {بِأَيِّكُمُ المَفْتُونُ}، يعني: أيّكم الضُّلّال (¬٥). (ز)
٧٨٠٦١ - عن يحيى بن سلّام: تفسير الحسن [البصري]: {بأيكم المفتون} يعني: بأيّكم الضّال، والباء صلة (¬٦). (ز)
٧٨٠٦٢ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- {بِأَيِّكُمُ المَفْتُونُ}، قال: أيّكم أولى بالشيطان (¬٧) [٦٧٢٢]. (١٤/ ٦٢٦)
---------------
[٦٧٢١] وجّه ابنُ جرير (٢٣/ ١٥٣) هذا القول الذي قاله سعيد بن جُبَير، وأبي الجَوْزاء، ومجاهد، والحسن، ومقاتل بأنه وُجّه فيه معنى الباء في قوله: {بأيكم} إلى معنى: في، ثم قال مُعلّقًا: «وإذا وُجّهت الباء إلى معنى» في «كان تأويل الكلام: ويُبْصِرون في أي الفريقين المجنون؛ في فريقك -يا محمد- أو فريقهم، ويكون» المجنون «اسمًا مرفوعًا بالباء».
وعلَّق عليه ابنُ عطية (٨/ ٣٦٧) بقوله: «وهذا قول حسن قليل التَّكلّف، ولا نقول: إنّ حرفًا بمعنى حرف، بل نقول: إن هذا المعنى يُتوصّل إليه بـ» في «وبالباء أيضًا، وقرأ ابن عبلة: (فِي أيِّكُمُ المَفْتُونُ)».
[٦٧٢٢] ذكر ابنُ جرير (٢٣/ ١٤٥) أنه على هذا القول الذي قاله قتادة، والحسن، فالباء في قوله: {بأيكم} زائدة.
وبنحوه قال ابنُ عطية (٨/ ٣٦٧).
_________
(¬١) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ١٥٣. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(¬٢) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ١٥٣ - ١٥٤.
(¬٣) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(¬٤) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(¬٥) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٥/ ١٩ - .
(¬٦) أخرجه أبو عمرو الداني في المكتفى ص ٢٢٠ (٤١).
(¬٧) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٠٨، وابن جرير ٢٣/ ١٥٤، وبنحوه من طريق سعيد. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
