كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 22)
تفسير الآية:٧٨١٧٦ - قال مقاتل بن سليمان: {أنْ كانَ} يعني: إذا كان {ذا مالٍ وبَنِينَ * إذا تُتْلى عَلَيْهِ} يعني: الوليد {آياتُنا} يعني: القرآن {قالَ أساطِيرُ الأَوَّلِينَ} يقول: أحاديث الأوّلين وكذبهم، وهو حديث رُستم وإسفنديار (¬١). (ز)
{سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ (١٦)}
٧٨١٧٧ - عن عبد الله بن عمرو، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: «مَن مات همّازًا لمّازًا مُلَقِّبًا للناس كان علامته يوم القيامة أن يَسِمَه الله على الخُرطوم مِن كِلا الشِّدْقين» (¬٢). (١٤/ ٦٣٦)
٧٨١٧٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العَوفيّ- في قوله: {سَنَسِمُهُ عَلى الخُرْطُومِ}: فقاتل يوم بدر، فخُطم بالسيف في القتال (¬٣). (١٤/ ٦٣٥)
٧٨١٧٩ - قال أبو العالية الرِّياحيّ =
٧٨١٨٠ - ومجاهد بن جبر: سنشينه على أنفه، ونُسوّد وجهه، فنَجعل له عَلَمًا في الآخرة يُعرف به، وهو سواد الوجه (¬٤). (ز)
٧٨١٨١ - قال الضَّحّاك بن مُزاحِم: {سَنَسِمُهُ عَلى الخُرْطُومِ} سَنكويه على وجهه (¬٥). (ز)
---------------
(¬١) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٤٠٥.
(¬٢) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير ٨/ ٢٢١ - ، والطبراني في الأوسط (٨٨٠١)، والبيهقي في شعب الإيمان (٦٧٤٤). وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ٧/ ٢١٣: «فيه عبد الله بن صالح، وثَّقه عبد الملك بن شعيب، وضعّفه غيره».
(¬٣) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ١٧٠. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم، وابن مردويه.
(¬٤) تفسير الثعلبي ١٠/ ١٥، وتفسير البغوي ٨/ ١٩٤.
(¬٥) تفسير الثعلبي ١٠/ ١٥، وتفسير البغوي ٨/ ١٩٤.
