كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 22)
لا تَزْجُرُوا مُكَفَهِرُّ الأَكْفاءِ لَهُ ... كالليل يَخْلُطُ أصْرامًا بأَصْرامِ؟قال: صَدَقتَ (¬١). (ز)
٧٨٢٠٦ - عن سعيد بن جُبَير -من طريق تميم بن عبد الرحمن- قال: هي أرض باليمن يُقال لها: ضَرَوان، بينها وبين صنعاء ستة أميال (¬٢) [٦٧٣٦]. (ز)
٧٨٢٠٧ - عن عكرمة مولى ابن عباس، في قوله: {فَأَصْبَحَتْ كالصَّرِيمِ}، قال: كالليل المُظلِم (¬٣). (١٤/ ٦٣٨)
٧٨٢٠٨ - عن مَطر بن ميمون، مثله (¬٤). (١٤/ ٦٣٨)
٧٨٢٠٩ - قال الحسن البصري: {فَأَصْبَحَتْ كالصَّرِيمِ}، أي: صُرم منها الخير، فليس فيها شيء (¬٥). (ز)
٧٨٢١٠ - عن قتادة بن دعامة، في قوله: {فَأَصْبَحَتْ كالصَّرِيمِ}، قال: كأنها قد صُرِمَتْ (¬٦). (١٤/ ٦٣٨)
٧٨٢١١ - قال مقاتل بن سليمان: {فَأَصْبَحَتْ كالصَّرِيمِ} أصبحتْ -يعني: الجَنّة- سوداء مثل الليل (¬٧) [٦٧٣٧]. (ز)
---------------
[٦٧٣٦] ذكر ابنُ جرير (٢٣/ ١٧٤) أنه «اختلف أهل التأويل في الذي عُني بالصريم؛ فقال بعضهم: عُني به: الليل الأسود. وقال بعضهم: معنى ذلك: فأصبحت جنتهم محترقة سوداء كسواد الليل المظلم البهيم». ثم ساق أثر ابن عباس مِن طريق شيخ من كلب، ثم قال: «وقال آخرون: بل معنى ذلك: فأصبحت كأرض تُدعى الصريم معروفة بهذا الاسم». ثم ساق قول سعيد بن جبير. وقد تقدم الأثر في أول القصة على أنه اسم للجنة كما ورد في بعض المصادر.
[٦٧٣٧] علَّق ابنُ عطية (٨/ ٣٧٣) على هذا القول بقوله: «من حيث اسودت جنتهم». ونَقل عن آخرين أنهم قالوا: أراد به الصبح، وعلَّق عليه بقوله: «مِن حيث ابيضتْ كالحصيد». وذكر أنّ سفيان الثوري قال: الصريم يُقال لليل والنهار، ووجّهه بقوله: «من حيث كلّ واحد منهما ينصرم من صاحبه».
_________
(¬١) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير ١٠/ ٢٤٨ - ٢٥٦ (١٠٥٩٧) مطولًا.
(¬٢) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ١٧٥.
(¬٣) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(¬٤) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(¬٥) تفسير الثعلبي ١٠/ ١٦، وتفسير البغوي ٨/ ١٩٥.
(¬٦) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(¬٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٤٠٦.
