كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 22)
{فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ}٧٨٤٢٥ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {كَأَنَّهُمْ أعْجازُ نَخْلٍ} قال: أصولها. وفي قوله: {خاوِيَةٍ} قال: خَرِبة (¬١). (١٤/ ٦٦٥)
٧٨٤٢٦ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {كَأَنَّهُمْ أعْجازُ نَخْلٍ خاوِيَةٍ}، قال: هي أصول النّخل؛ قد بَقِيتْ أصولُها، وذَهبت أعاليها (¬٢). (١٤/ ٦٦٥)
٧٨٤٢٧ - قال مقاتل بن سليمان: {فَتَرى} يا محمد {القَوْمَ فِيها} يعني: في تلك الأيام {صَرْعى} يعني: موتى، يعني: أمواتًا، وكان طول كلِّ رجل منهم اثني عشر ذراعًا، ثم شَبّههم بالنّخل، فقال: {كَأَنَّهُمْ أعْجازُ نَخْلٍ} فذَكر النّخل لطولهم، {خاوِيَةٍ} يعني: أصول نخلٍ بالية، التي ليست لها رؤوس، وبَقِيتْ أصولها، وذهبت أعناقها (¬٣) [٦٧٥٧]. (ز)
{فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ (٨)}
٧٨٤٢٨ - قال مقاتل بن سليمان: {فَهَلْ تَرى لَهُمْ مِن باقِيَةٍ}، يقول: لم تُبقِ منهم أحدًا (¬٤). (ز)
٧٨٤٢٩ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج، في قوله: ... فلما أمسَوا اليومَ الثامن ماتوا، فاحتَملتْهم الريح، فأَلقتْهم في البحر، فذلك قوله: {فَهَلْ تَرى لَهُمْ مِن باقِيَةٍ} (¬٥). (١٤/ ٦٦٥)
---------------
[٦٧٥٧] ذكر ابنُ عطية (٨/ ٣٨٧) أنّ الضمير في قوله: {فِيها صَرْعى} يحتمل احتمالين: الأول: أن يعود على دارهم وحِلّتهم؛ لأنّ معنى الكلام يقتضيها، وإن لم يُلفظ بها. الثاني: أن يعود على الريح. وذكر أنّ الثعلبي نَقله.
_________
(¬١) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(¬٢) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٢١٥. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وعبد الرزاق.
(¬٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٤٢١ - ٤٢٢.
(¬٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٤٢١ - ٤٢٢.
(¬٥) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
