كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 22)
واعِيَةٌ}، قال: قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «سألتُ اللهَ أن يَجعلها أُذُنك، يا علي». فقال علي: ما سمعتُ من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شيئًا فنَسِيتُه (¬١). (١٤/ ٦٦٨)٧٨٤٦٢ - عن مكحول، قال: لَمّا نزلت: {وتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ} قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «سألتُ ربي أن يَجعلها أُذُنَ علي». فكان علي يقول: ما سمعتُ من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شيئًا فنَسِيتُه (¬٢). (١٤/ ٦٦٧)
٧٨٤٦٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي، وعطية العَوفيّ- في قوله: {وتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ}، قال: حافظة. وفي لفظ: سامعة (¬٣). (١٤/ ٦٦٦)
٧٨٤٦٤ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- في قوله: {وتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ}: سَمعتْها أُذُنٌ، ووعتْ (¬٤). (ز)
٧٨٤٦٥ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {وتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ}، قال: سَمعتْ، وعَقلتْ ما سَمعتْ، وأوعتْ (¬٥). (١٤/ ٦٦٩)
٧٨٤٦٦ - عن إسماعيل السُّدِّيّ، في قوله: {وتَعِيَها} يقول: وتحصيها {أُذُنٌ واعِيَةٌ} يقول: أُذُنٌ حافظة. يعني: حديث السفينة (¬٦). (١٤/ ٦٦٧)
٧٨٤٦٧ - عن أبي عمران الجَوْنيّ -من طريق جعفر بن سليمان- في قوله: {أُذُنٌ واعِيَةٌ}، قال: أُذُنٌ عَقلتْ عن الله (¬٧). (١٤/ ٦٦٩)
---------------
(¬١) أخرجه أبو نعيم في المعرفة ١/ ٨٨ (٣٤٥)، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٤١/ ٤٥٥ (٤٨٩٥).
وقال ابن تيمية في منهاج السنة النبوية ٧/ ١٧١: «هذا موضوع باتفاق أهل العلم». وأورده الذهبي في ميزان الاعتدال ٤/ ٥٢٢ (١٠١٧٣) في ترجمة أبي الدنيا الأشج المغربي، وقال عنه: «كذاب طرقي». وقال الفتني في تذكرة الموضوعات ص ٨٤: «موضوع».
(¬٢) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٢٢٢ - ٢٢٣، وسعيد بن منصور -كما في فتح الباري ١٣/ ٥٢٦ - ، وابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير ٨/ ٢٣٨ - ، وابن مردويه -كما في تخريج أحاديث الكشاف ٤/ ٨٤ - . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
قال ابن كثير: «هكذا رواه ابن جرير، عن علي بن سهل، عن الوليد بن مسلم، عن علي بن حَوْشَب، عن مكحول به، وهو حديث مرسل».
(¬٣) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٢٢٢. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(¬٤) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٢٢٢.
(¬٥) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣١٣، وابن جرير ٢٣/ ٢٢٢ من طريق سعيد، وخالد بن قيس أيضًا. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(¬٦) عزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وابن المنذر.
(¬٧) أخرجه البزار في البحر الزخار المعروف بمسند البزار ٨/ ١٧٩ (٣٢١٠). وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
