كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 22)
{وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ (٣٦)}٧٨٦٠١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق مجاهد- قال: ما أدري ما الغِسلين، ولكني أظنّه الزّقوم (¬١). (١٤/ ٦٨١)
٧٨٦٠٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق مجاهد- قال: لو أنّ قَطرة مِن غِسلِين وقَعتْ في الأرض أفسدتْ على الناس مَعايشهم، ولو أنّ النار أُبرزتْ في صعيد لم يمرّ بها شيء إلا مات (¬٢). (ز)
٧٨٦٠٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- قال: الغِسلين: صَديد أهل النار (¬٣). (١٤/ ٦٨١)
٧٨٦٠٤ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- قال: الغِسلين: الدم والماء الذي يَسيل من لحومهم (¬٤). (١٤/ ٦٨١)
٧٨٦٠٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن جُرَيْج- قال: الغِسلين: اسم طعام مِن أطعمة أهل النار (¬٥). (١٤/ ٦٨٢)
٧٨٦٠٦ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق جويبر- في قوله: {غِسْلِينٍ}، قال: هو الضّريع، شجرة يأكل منها أهل النار (¬٦).
٧٨٦٠٧ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: {ولا طَعامٌ إلّا مِن غِسْلِينٍ} شر الطعام وأَخبثه وأَبشعه (¬٧). (ز)
٧٨٦٠٨ - قال الربيع بن أنس: {ولا طَعامٌ إلا مِن غِسْلِينٍ} هو شجر يأكله أهل النار (¬٨). (ز)
---------------
(¬١) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم، وأبي القاسم الزجاجي النحوي في أماليه.
(¬٢) أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع -تفسير القرآن ١/ ٤٦ (٩٩).
(¬٣) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٢٤٠، وابن أبي حاتم -كما في الإتقان ٢/ ٤٩ - . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(¬٤) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٢٤٠ من طريق عطية. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(¬٥) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(¬٦) أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب صفة النار -موسوعة الإمام ابن أبي الدنيا ٦/ ٤١٧ (٨١)، ٦/ ٤٤١ (١٨٩) -. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر بلفظ: غسلين: شجرة في النار.
(¬٧) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٢٤١.
(¬٨) تفسير البغوي ٨/ ٢١٣، وتفسير الثعلبي ١٠/ ٣٢.
