كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 22)
{وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ (٤٤)}٧٨٦٢٨ - عن يزيد بن عامر السّوائي: أنهم بينما هم يطوفون بالطّاغية إذ سمعوا مُتكلّمًا وهو يقول: {ولَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنا بَعْضَ الأَقاوِيلِ لَأَخَذْنا مِنهُ بِاليَمِينِ ثُمَّ لَقَطَعْنا مِنهُ الوَتِينَ} [الحاقة: ٤٤ - ٤٦]، ففَزعنا لذلك، وقلنا: ما هذا الكلام الذي لا نَعرفه؟! فنَظرنا، فإذا النبي - صلى الله عليه وسلم - مُنطلقًا (¬١). (١٤/ ٦٨٤)
٧٨٦٢٩ - قال مقاتل بن سليمان: {ولَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنا} محمدٌ شيئًا منه {بَعْضَ الأَقاوِيلِ} يعني: مِن تلقاء نفسه ما لم نَقُل (¬٢). (ز)
{لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ (٤٥)}
٧٨٦٣٠ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {لَأَخَذْنا مِنهُ بِاليَمِينِ}، قال: بقدرة (¬٣) [٦٧٧٧]. (١٤/ ٦٨٤)
٧٨٦٣١ - قال الحسن البصري: {لَأَخَذْنا مِنهُ بِاليَمِينِ} لقَطعنا يده اليمنى (¬٤). (ز)
٧٨٦٣٢ - عن الحكم [بن عتيبة]، في قوله: {لَأَخَذْنا مِنهُ بِاليَمِينِ}، قال: بالحق (¬٥). (١٤/ ٦٨٤)
٧٨٦٣٣ - قال مقاتل بن سليمان: {لَأَخَذْنا مِنهُ بِاليَمِينِ} يقول: لانتقمنا منه بالحق، كقوله: {تَأْتُونَنا عَنِ اليَمِينِ} [الصافات: ٢٨] يعني: مِن قِبَل الحق، بأنكم على الحق (¬٦). (ز)
---------------
[٦٧٧٧] ساق ابنُ عطية (٨/ ٣٩٧) قول ابن عباس، ثم علَّق بقوله: «ومعناه: لَنِلنا منه عقابه بقوة منا، أو يكون المعنى: لنَزعنا قوته». ثم ذكر قولًا آخر وهو أنها عبارة عن الهوان، كما يقال لمن يُسجن أو يقام لعقوبة: قد أُخذ بيده وبيمينه.
وبنحوه قال ابنُ القيم (٣/ ١٩٢).
_________
(¬١) أخرجه الطبراني في الأوسط (٨٩٢٢).
(¬٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٤٢٥.
(¬٣) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(¬٤) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٥/ ٣٣ - .
(¬٥) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(¬٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٤٢٥.
