كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 22)
خَمْسِينَ ألْفَ سَنَةٍ} (¬١). (١٤/ ٦٨٩)٧٨٦٩٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ ألْفَ سَنَةٍ مِمّا تَعُدُّونَ} [السجدة: ٥]، قال: هذا في الدنيا؛ تَعرج الملائكة في يوم كان مِقداره ألف سنة. وفي قوله: {فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ خَمْسِينَ ألْفَ سَنَةٍ}: فهذا يوم القيامة، جَعله الله على الكافرين مقدار خمسين ألف سنة (¬٢). (١٤/ ٦٨٩)
٧٨٦٩٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- في قوله: {فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ خَمْسِينَ ألْفَ سَنَةٍ}، قال: لو قدّرتموه لكان خمسين ألف سنة مِن أيامكم. قال: يعني: يوم القيامة (¬٣) [٦٧٨٨]. (١٤/ ٦٩٠)
٧٨٦٩٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن أبي مُلَيْكَة- أنّ رجلًا سأله عن يوم كان مِقداره ألف سنة. فقال: ما يوم كان مِقداره خمسين ألف سنة؟ قال: إنما سألتُك لتُخبِرني! قال: هما يومان ذكرهما الله في القرآن، الله أعلم بهما. فكَره أن يقول في كتاب الله ما لا يعلم (¬٤). (ز)
٧٨٧٠٠ - قال عبد الله بن عباس -من طريق عطاء- =
٧٨٧٠١ - ومقاتل: {فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ خَمْسِينَ ألْفَ سَنَةٍ}، معناه: لو ولي محاسبة العباد في ذلك اليوم غير الله لم يَفرغ منه خمسين ألف سنة (¬٥). (ز)
٧٨٧٠٢ - عن عكرمة، قال: سأل رجلٌ ابنَ عباس: ما هؤلاء الآيات: {فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ خَمْسِينَ ألْفَ سَنَةٍ}، و {يُدَبِّرُ الأَمْرَ مِنَ السَّماءِ إلى الأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إلَيْهِ فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ ألْفَ سَنَةٍ مِمّا تَعُدُّونَ} [السجدة: ٥]، {ويَسْتَعْجِلُونَكَ بِالعَذابِ ولَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ وعْدَهُ
---------------
[٦٧٨٨] علَّق ابنُ عطية (٨/ ٤٠٢) على هذا القول بقوله: «وهذا هو ظاهر قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: «ما من رجل لا يُؤدّي زكاة ماله إلا جُعل له صفائح من نار يوم القيامة، تُكوى بها جبهته وظهره وجنباه، في يوم كان مقداره ألف سنة»». وذكر أنه قد ورد في يوم القيامة أنه كألف سنة، وعلَّق عليه بقوله: «وهذا يشبه أن يكون في طوائف دون طوائف».
_________
(¬١) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير ٨/ ٢٤٨ - ٢٤٩ - .
(¬٢) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٢٥٣. وعلقه البيهقي في الشعب ١/ ٣٢٤. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(¬٣) أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص ٦٧٣ - ، وابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير ٨/ ٢٤٩ - . وعزاه السيوطي إلى البيهقي في البعث.
(¬٤) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٢٥٤.
(¬٥) تفسير البغوي ٨/ ٢٢١.
